第四章_两汉经学时代的文学批评教材教学课件.pptVIP

* * 第四章 两汉经学时代的文学批评第一节 西汉前期的道家文学观与司马迁的“发愤著书”说 西汉是儒家经学极盛时期，但西汉前期儒学的地位并不高，而黄老思想则占有统治地位。文学思想也有所反映，如贾谊、刘安及其主编的《淮南子》，都比较鲜明地表现了道家的文学思想。 一、刘安对屈原《离骚》的评价 据班固《离骚序》中引刘安对《离骚》的评价：“昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皦然泥而不滓。推此志也，虽与日月争光可也。” 一是突出“怨刺”；二是“出淤泥而不染”；三是认为“其文约，其辞微”“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。 附录 司马迁对《离骚》的评价：“《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 二、司马迁的“发愤著书”说 《报任少卿书》“盖西伯拘而演《易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。