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高中文言文特殊句式 目 录 一、判断句 A、其基本形式是“……者……也”。 B、“……也”。 C、“……者，……”。 D、“……者也”。 E、用“为”作判断词表示判断 F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断， G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。 H、少数用“是”作判断句的句子。 二、被动句 （一）用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。 A、靠“于”引进主动者。 B、在动词前加“见”，表被动。 C、在动词前加介词“为”，表被动 D、用“为……所”或“为所”连用结构，表被动。 E、用“被”表被动。 （二）没有被动词，意思上隐含被动。 三、省略句 A主语省略 B谓语省略 C宾语省略 D定语省略 E介词省略 F定语中心语省略 四、? 倒装句 A主谓倒装。 B宾语前置。 C定语后置。 D状语后置（介宾结构后置） 五、固定句式 ? ? 高中文言文特殊句式 一、?????? 判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断动词“是”字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式。 A、其基本形式是“……者……也”。 B、“……也”。 C、“……者，……”。 D、“……者也”。 E、用“为”作判断词表示判断 F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断， G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。 H、少数用“是”作判断句的句子。 值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是判断句。 ? A、“……者……也”。 1、廉颇者，赵之良将也。译：廉颇是赵国优秀的将领。（《廉颇蔺相如列传》） 2、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 （《廉颇蔺相如列传》） 译：我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。 3、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 （《廉颇蔺相如列传》） 译：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只是因为有我们两个人存在啊! 4、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （《廉颇蔺相如列传》） 译：我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊! 5、师者，所以传道受业解惑也。译：老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。 （《师说》） 6、缑王者，昆邪王姊子也。译：缑王是昆邪王姐姐的儿子。（《苏武传》） 7、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《劝学》） 译：即使又晒干了，它也不会再挺直了，（这是因为）用火烤使它变成这样的啊！ 8、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》） 译：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，（但如果）离开蛇和鳝鱼的洞，它就没有可以寄居的地方，（这是它）用心浮躁的缘故。 9、蔺相如者，赵人也。译：蔺相如是赵国人。（《廉颇蔺相如列传》） B、“……也”。 1、严大国之威以修敬也。译：为的是尊重大国的威望而表示敬意。（《廉颇蔺相如列传》） 2、和氏璧，天下所共传宝也。译：和氏璧是天下公认的宝贝。（《廉颇蔺相如列传》） 3、吾师道也，译：我学习的是道理（《师说》） 4、道之所存，师之所存也。译：道理存在的地方，也是老师存在的地方。（《师说》） 5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 译：那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。 6、帝王万世之业也。译：正是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。（《过秦论》） 7、涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；（《过秦论》） 译：然而阵涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴的穷苦人家的子弟，是一个耕田作奴隶的人，而且是一个被征调往渔阳守边的人； 8、不施而攻守之势异也。译：是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。（《过秦论》） 9、汉天子我丈人行也。译：汉朝皇帝是我的长辈。（《苏武传》） 10、非我也，岁也。译：不是我的过错，是因为年成（不好）。（《寡人之于国也》） 11、 是亦走也。译：那也是逃跑啊。（《寡人之于国也》） 12、非我也，兵也。译：这不是我杀的，这是兵器杀的。（《寡人之于国也》） 13、是使民养生丧死无憾也。译：这就是让百姓对生养死葬没什么不满（《寡人之于国也》） 14、养生丧死无憾，王道之始也。译：生养死葬没什么不满，就是王道的开端。（《寡人之于国也》） 15、张衡字平子，南阳西鄂人也。译：张衡字平子，是南阳郡西鄂县人。（《张衡传》）。 16、君子生非异也，善假于物也。译：君子的本性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。（《劝学》） 17、上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。译：上吃泥土，下喝泉水，这是用心专一的缘故啊。（《劝学》