民俗（湖州蚕花节）.ppt

谢谢观看 * 湖州蚕桑文化 之 蚕花节 广告802班 杨利芬 蚕花娘娘 蚕 妇 尝闻养蚕妇， 未晓上桑树， 下树畏蚕饥， 儿啼也不顾。 一春膏血尽， 岂止应王赋， 如何纳吏酷， 尽为搜将去。 /s/2010/zjnews/replay/2011/04/2011-04-021044225.htm 4月3日至5日，为期三天的2011年第十六届湖州含山蚕花节在善琏镇含山风景区举行。本次活动有传统“蚕乡祈福”祭蚕神、“精彩蚕乡行”文艺演出、游客们踏青蹬塔等活动。南浔区公安分局领导高度重视，提前部署，精心组织，共379名民警和协警参与安全保卫任务，确保了活动安全、顺利、圆满地举行。 一、历史踪迹 孝贤皇后亲蚕图 打开史书,最早被记载下来的,是秦汉时期淮南王刘安等撰写的《淮南子》。“养蚕”一词后人从《书·禹贡》中看到:“桑土既蚕,是降丘宅土”,它的意思是宜桑之土,既得桑又养蚕矣!这使我想到湖州是世界上最早从事丝织的地方,上世纪五十年代的市郊钱山漾发掘出土的4700年前的丝织物便是一个有力的明证。湖州先民在这块肥沃的土地上植桑养蚕的历史可谓悠久。 蚕宝宝成长过程 春蚕到死丝方尽 破茧而出 1、湖州桑蚕文化起源地 湖州是丝绸的发祥地之一，距今已有4700多年历史。与之相适应，湖州有着深厚的蚕文化底蕴。历经千百年积淀与流传，湖州形成了以含山轧蚕花为代表的包括蚕神民间信仰及蚕节蚕俗等内容的地方蚕文化特色。 湖州民俗文化资源丰富，尤其是“湖笔”和“蚕桑”两大文化，都有着悠久的历史渊源和深厚的文化底蕴。 　　湖州地处杭嘉湖平原，自古就有种桑养蚕的历史。在漫长的蚕桑生产过程中，形成了独具蚕桑文化的生产习俗。如祭祀蚕神，蚕花生日，烧田蚕，焐蚕花，望蚕信，点蚕花灯等。这些蚕桑生产的风俗习惯，有的来源于对蚕、桑的原始信仰和崇拜，有的出于祛除蚕桑病祟的迷信行为，有的反映了对蚕桑丰收的祈祷和丰收后的庆贺，有的关系着蚕桑生产的人际关系和社会活动。这些风俗很多都带有迷信色彩，其精华部分成为健康的文化遗产。蚕乡民俗风情是不可多得的民俗旅游资源，让游客吃住在蚕农家，游览桑园风光，参与采桑养蚕，品尝蚕乡风味小吃，亲身感受蚕农的民俗风情。　 湖州蚕乡流传着“扫蚕花地”的习俗。春节及清明前后，蚕农要请艺人到家中堂屋或蚕房表演，称“扫蚕花地”。表演者多为女性，她们身穿红衣裳，头戴彩色“蚕花”(纸花或绢花)，发髻插着掸蚕蚁的鹅毛，左手托小蚕匾，右手执小扫帚，在锣鼓的伴奏下边歌边舞模拟着各种蚕事劳动场面。“扫蚕花地”的歌曲音调古朴，旋律优美，舞蹈富有蚕乡的生活气息。 2、蚕——“天之虫”“天之宠” 同 “缠”谐音 传说：? 相传春秋时期，范蠡于越都会稽(今绍兴)送越国美女西施去姑苏，途经湖州新市（在德青），遇到十二位美丽多姿的采桑姑娘，围在西施桥前翩翩起舞。西施手托花篮，把绚丽多彩的绢花分赠采桑姑娘，以祈佑蚕桑丰收、风调雨顺。从此，西施给养蚕的姑娘送鲜花的故事就在湖州广为流传，方圆百里的蚕农为纪念西施、祈祷蚕桑丰收，每到清明时节，便会自发相聚举办盛大的蚕花庙会，并会选出一位最美丽的蚕花娘娘巡游撒蚕花。 2、蚕花节的由来和意义 蚕花节是江南独有的节日，也是江南独有的风俗，具有鲜明和浓郁的地方色彩，主要集中在湖州善琏含山、德清新市和桐乡乌镇的三角地带。关于蚕花节的由来，在民间有着多种传说。一种说法是当年蚕花娘娘曾扮作村姑于清明节下凡来到山上，留下“蚕（仙）气”。自此以后，每到清明节那天，蚕农们都要到山上踏青，以企盼能将蚕花娘娘留下的“蚕气”带回家，使养蚕获得丰收。另一种传说则是说当年西施离开越国前往吴国途中路经蚕乡，遇见十二个正在采摘桑叶的姑娘，西施便将随身携带的纸花分别送给姑娘们，并留下祝福语“十二个姑娘十二朵花，十二分蚕花到农家”，祝愿蚕农们风调雨顺，养蚕丰收。后来便有了“蚕花廿四分”之说。 清明到，蚕花闹。在养蚕之月为祈丰收对蚕神的各种祭祀活动，是我国各地各类农事祭典中大型又壮观的活动之一，随着社会发展与生产方式的转型，这种祭蚕神风俗几近湮没，但在杭嘉湖平原湖州含山一带，还一直维持着这古老的祭祀习俗。每年清明节一到，来自四面八方的乡民纷纷涌向这里，一起祭蚕拜神，祈求蚕茧丰收。与旧时的蚕花节相比，如今的蚕花节赋予了更多的休闲和娱乐成分，通过各种表演展示出各自不同的特色，使整个蚕花圣会洋溢着浓郁的蚕文化气息。种桑养蚕这一传统农业孕育出了蚕文化，蚕文化又演绎出了蚕花节，蚕花节极大地丰富了蚕乡人的精神生活，成为了蚕乡人名副其实的狂欢节。 二、发展及现状