兰亭集序1概要.ppt

走近“书圣王羲之 东晋书法家、文学家。字逸少。 为官至右军参军，世称王右军。后 辞官归隐,以山水为娱,以寿终，胸 怀旷达,为时人所重。后人辑有《王右军集》2卷。字 和文任意为之,风格潇洒脱放。 他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。其行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。又与其子并称为“二王”。 入木三分 有一次，皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派木匠拿去雕刻。木匠在雕刻时发现王羲之写的字竟然已经深入木头达三分，赞叹道：“右军（王羲之）的字，真是入木三分啊!”。 后用来形容书法有力，也用来比喻议论深刻。 “序”“跋” 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也写作“叙”或称“引”,也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。序言，自己作的，叫“自序”；他人写的，叫“他序” 。??  这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 讨论:作者为何说“信可乐也”？ 崇山峻岭 清流急湍 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 理清背诵思路： 1句:承上启下，由兰亭集会引发对人生的感慨。联想到现今人们的相处往来。（ “人之相与，俯仰一世”） 2句接着作者指出两种不同的处世方式。（“或取诸怀抱” ，“或因寄所托”） 3句指出两种人虽处世方式不同，但都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”；事过境迁，感慨系之又留恋于过去的美好时光。 4句接着笔锋一转，外在世界流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，…”。 而个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。 最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。 作者不为玄学家们的论调所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响。 　　 王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 　　这样的感情深为历代文士所推崇和效法。王勃《滕王阁序》，在思路上即模仿《兰亭集序》，先写集会之盛，秋色之美，后来写到“兴尽悲来，识盈虚之有数”上去了。王勃作此序时年纪很轻，也没有遇到多大挫折，这样的伤感情调显然来自前人作品。然而，《滕王阁序》也成了历代家弦户颂的名作。与此相反，那些仅止于极写欢愉之情的作品，却很难受到人们的赞赏。 “一觞一咏，亦足以畅叙幽情” “夫人之相与，俯仰一世” “固知一死生为虚诞” “所以兴怀，其致一也” 练习： 1.下列句中加点字于“是日也，天朗气清，惠风和畅”的“是”意义用法相同的是 A.觉今是而昨非。 B.臣是以无请也。 C.不知天上宫阙今夕是何年。 D.是女子不好。 2.下列句中与“信可乐也”的“信”意义相同的是 A.欲信大义于天下 B.言必信，，行必果。 C.文信美矣。 D.半封京信半题诗。 1、由读古人之作时的体验，说明古人也有感于死生； “每览昔人……， 若合一契，未尝……，不能……” 2、然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力， 3、随之又发出 “后之视今……悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著。 4、接着作者交代了《兰亭集》的成书经过及成书意义。“故列叙时人，录其所述……后之览者，亦将有感于斯文。 理清背诵思路： 因为传统的审美心理是以悲为美的，使得文学史上出现了这样的现象：一些作品本来写的是极为欢愉之事，也总要带上一定的感伤和悲愁成分。如王羲之的《兰亭集序》，开始极写兰亭集会之盛、之乐，后来忽然笔锋一转，说到“修短随化，终期于尽”的煞风景话题上去，大发起“痛哉”、“悲夫”之类的感叹来。 修禊事也茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之