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楹联与人生 兆瑞先生的楹联与人生 “晚霞有意长留天宇；晨雪无声遍落城乡。” 看似一暮一朝的景色变化，其实也有以晚霞夕阳美，老年人要只争朝夕为社会多贡献；晨雪璧无瑕，年轻一代要像白雪一样奉献大地母亲的哲理。他以楹联的对仗统一，解读人生变化，找出笑面人生的道理，表示学好楹联的实质，看到变化中的积极因素：“思路要广，不为一时一事的困难所扰；眼光要远，看到世界的明天更美好。”正因为他“向前看”，有人问起他做为王府后人，在极左年代中家庭和个人的磨砺时，他总是以一笑不语而带过。因为他深知，没有磨砺就没有今天的愉悦。 60岁生日时，他送给自己一幅对联“平淡名家演绎幽深世事；乐观理念解读悲憾人生。”就是对自己感悟的全面总结。 “千秋神韵中国印；百世灵光奥运徽”的楹联。横批在楹联中有画龙点睛的作用，兆瑞先生把此联的横批定为“使命承诺”更令人叫绝。媒体披露，兆瑞先生是第一个以“中国印”对“奥运徽”入联的楹联家。和兆瑞说起此事，他并不以这个中国第一而炫耀，只是淡淡地说：“这就是楹联人生的乐趣。” 做人像楹联，做事如随笔 　　我一直觉得，人生中最成功的状态就是：做人像楹联，做事如随笔。 　　 　　楹联讲究平仄。做人像楹联，就是大事面前讲原则，一板一眼，中规中矩，不越红线，不闯红灯。 　　 　　楹联必须上下照应。做人像楹联，不能单打独斗，要学会抱团，要追求集体利益最大化，单个是条虫，整体才是龙。 　　 　　随笔自然灵活。做事如随笔，就是知晓融会贯通，善于求变革新，不落窠臼，善于打组合拳。 　　 　　随笔清新流畅。做事如随笔，就要办事爽利，不拖泥带水，不唯唯诺诺，不吞吞吐吐，不含糊其辞。 　　 　　做人像楹联，是命题作文，是带着枷锁也可以跳舞，在独特的对仗和平仄里吟诵铿锵的诗情；做事如随笔，是文字随从着心性的散步，是跟着感觉走，紧抓住智慧的手，成功就是不远的前头。 　　 　　做人像楹联，字短意味长，简约而不简单，字字都是珠玑，这就好比“人贵精神”，不掺杂虚伪的水分和杂质，俗世滔滔，我们做一个沙里拣金的人。 　　 　　做事如随笔，要多一些感性，一件事物的创造过程若是没有感性，也这件事物也是空洞的、苍白的、干瘪的、没有灵魂的，因此，做事的过程要渗透自己的热爱进去，收取生命的隽永之果回来。 　　 　　做人像楹联，“赢”在整体“联”动上，说的是一以贯之，首尾呼应，不离经叛道，不前后不一，不虎头蛇尾，不中途退缩。 　　 　　做事如随笔，“遂”在灵气“毕”现上，讲的是水到渠成，风行水上，不矫揉造作，不循规蹈矩，不因循守旧，不闭门造车。 　　 　　人生或许还是一件羽绒服，讲求的无非是表与里的关系。 　　 　　在做人的原则问题上，要学会坚守，坚守心灵的秩序，也就像一件羽绒服事先做好了表皮；在做事的过程中，要善于突破，打破思维定势，跳出问题看问题，这又好比一件羽绒服，无论是鸭绒、鹅绒，都可以做成温暖的羽绒服。 　　 　　做人像楹联，在大规矩上保持大浪漫； 　　 　　做事如随笔，在小灵光下体现小温情。 佛门楹联中的人生智慧 在内容众多的佛门楹联中有一种是专写人生的。此类楹联语言简练、思想深邃，如春风润物，又似当头棒喝，常能给人以警醒和启迪，从而引发人们去静静地思考人生的本真。纵观与人生有关的这些佛门楹联，有一类是一类是启迪人生智慧。现试举少许，并稍加分析。 康有为曾经说过“佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。”佛学之所以博大精微，在于它有无穷智慧，能拨开人生的层层迷雾。 五台山金阁寺观音殿有幅对联：“看破世事难睁眼 阅尽人情暗点头”。此联字面是讲菩萨因看破世事，不再处处计较，故低眉颔首，其意旨在告诫世人，对世事不要太过于认真计较，有时糊涂一些未尝不是一种智慧活法。 江苏南京华严庵有清人张裕钊撰写的一副联：“发上等愿受下等福 择高处立向宽处行”。此联实在是大有嚼头，值得仔细琢磨。 类似的联还有： “乾坤容我静 名利任人忙”； “退后一步想 能有几回来”； “无我方为我 出世即在世”； “了去烦恼即正果 忘却生死是菩提”； “知足知不足 有为有弗为”； “凡事付之一笑 于人无所不容”； “常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中”； “乐以忘忧真智者 心能转物即如来”； “人莫欺心自有生成造化 事皆由命何须巧用机关”； “修身好养性好学好便好 悟道难成果难知难不难”； “藤杖一条提得起才放得下 禅门两扇看不破则打不开”； “莫道是空门要进来须脚踏实地 紧防有岔道走错了便堕入深渊”； “人世间法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之”； “十年河东十年河西切莫放年华虚度 一脚门里一脚门外可晓得脚步留神”； “一肚子不合时宜问尊者如何消纳 满面孔无非和气请众生各去思量”； “阅历深时知世态 功夫悟后见天真”。