马克思主义基本原理概论第二章 认识的本质及其规律.pdfVIP

第二章　认识的本质及其规律 第01讲　实践是认识的基础 　　从古至今，存在着各式各样关于认识的理论，只有马克思主义哲学的认识论第一次科学地揭示了认识的本 质和规律。在实践的基础上，把辩证法与认识论统一起来，创立了辩证唯物主义的能动的、革命的反映论。 　　 第一节　认识的本质 　　一、实践是认识的基础 　　马克思主义哲学把实践观引入到认识论中来，克服了以往唯物论在认识论上的局限性，认为实践观点是辩 证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的基础，从而引起认识论的革命。马克思主义哲学认为实 践对认识具有决定性作用，具体表现在四方面： 　　1.实践是认识的来源 　　实践是沟通主体和客体的桥梁，认识作为主体对客体的反映，而唯一能使主客体相互接触的就是实践。 　　如果没有实践这个桥梁，主体就无法达到客体,认识也就不会发生。 　　人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。 　　强调实践是认识和知识的唯一源泉，并不否认可以从他人和书本获得知识。书本上的、他人的知识,对我们 来说是间接的。在他人、在第一次获得这种知识的人那里，仍然是直接的，是从实践中得来的。所以，要尊重 知识，尊重人才。 　　2.实践是认识发展的动力 　　具体表现在以下三方面： 　　第一，社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。正如恩格斯指出的： “社会一旦有 技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。” 　　第二，社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。 　　首先，实践为人们认识新领域、解决新问题提供经验，既包括继承前人的实践经验，又包括当代人的实践 经验。其次，实践还为人们认识新领域、解决新问题提供新的物质手段。 　　第三，社会实践推动人的思维能力的发展。社会实践的发展推动人的认识能力的提高。恩格斯指出： “人 在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”人们在实践中，不仅改造客观世 界，而且也改造着自身的认识能力。 　　3.实践是检验认识真理性的唯一标准 　　人们从实践中获得的对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映了客观事物的 本质及其规律，必须通过实践的检验，才能得到证明，唯有实践才是检验认识真理性的标准。 　　4.实践是认识的目的 　　人们认识世界的目的在于改造世界，此外再无别的目的。人们通过实践，达到对客观世界的正确认识，然 后用这种认识指导人们去实践，实现对客观世界的改造，以满足人们的需要。 第02讲　认识是主体对客体的能动的反映 　　二、认识是主体对客体的能动的反映 　　马克思主义哲学以实践为基础，把主体和客体及其相互关系作为认识论的基本问题，使得对认识论的研究 达到了真正科学的水平。 　　1.认识主体。 　　第一，认识主体的含义。认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和 认识活动的现实的、具体的人。 　　第二，认识主体的性质和特点。首先，人作为认识主体具有自然的物质基础。人的自然的物质存在和作为 认识器官——高度发展、高度完善的物质——人脑的存在，是认识主体的自然物质基础，否则，人就不能存 在，也就无所谓认识。其次，认识主体不仅具有自然的物质基础，而且具有社会性。作为认识主体的人的社会 性，是指这里讲的人不是抽象的人，是指生活于一定社会关系中从事物质生产活动的人。再次，认识主体具有 历史性，认识主体的社会性和历史性是分不开的。所谓认识主体的历史性，就是指主体的认识活动不能超越特 定的历史时代。每一个时代主体的认识都代表、反映那个时代的水平。最后，认识主体具有能动性，这是认识 主体的突出特点。所谓认识主体的能动性，是说认识主体不是消极被动地反映客体。通过劳动改变世界使之适 应人的需要。在劳动过程中体现了主体的目的性和计划性。 　　第三，认识主体的结构。人是唯一能担当起认识主体的存在物，这个存在物具有自身的结构，其层次分为 个体、群体和人类整体。个体就是指在一定社会关系中从事活动的个人。个体的人通过与外部世界的接触，由 感官和大脑去反映外部事物，从而产生认识。群体虽然是由个体所构成，但群体的认识不同于个体，摆脱了个 人的某些局限性，具有更大的主动性、积极性和创造性，形成一种综合的认识能力。 　　人类整体是最高层次的认识主体，它包括地球上的人类总体，既包括现在的人，也包括历史的人，还包括 未来的