中国现代汉语文学史第29章6节_红色历史中的知识分子叙事_《青春之歌》与《三家巷》教材教学课件.ppt

第二十九章 红色历史文学的高潮 第六节 红色历史中的知识分子叙事: 《青春之歌》与《三家巷》 《青春之歌》与《三家巷》同属于对知识分子个人成长叙事的作品，创作者对知识分子成长过程的叙述大致遵循着一个共同的规范:从寻求个人出路的起点出发，循着革命历史发展的轨迹，经历了彻底的思想改造和血雨腥风中的锻炼，达到了成熟。成熟的标志是被“英雄化”———成长为革命战士。 回目录 一、《青春之歌》 1、杨沫简介： 杨沫（1914—1995），原名杨成业，湖南湘阴县人，1914年8月生于北京。 1950年出版中篇小说《苇塘纪事》。1958年出版长篇小说《青春之歌》，“文化大革命”后又出版了短篇小说集《红红的山丹花》，长篇小说《芳菲之歌》、《英华之歌》以及《杨沫散文集》，《自白———我的日记》，《不是日记的日记》等11部作品。 2、《青春之歌》的文学意义： 《青春之歌》对当代中国知识分子题材的书写建立了最初的思想规范和叙事模式。 (1) 林道静形象的意义： 林道静是30年代觉醒、成长的知识分子的典型代表。作者通过对这个最初被家庭和社会抛弃，前途一片迷惘的小资产阶级少女，从苦闷、彷徨到参加革命，从个人反抗到群体斗争，最终汇入时代的政治洪流，成长为英勇战士的叙述，形象概括了一代知识分子从个人反抗到自觉革命斗争的过程，并明确告诉人们，知识分子的唯一出路，就是像林道静那样，在党的领导下，经过艰苦的思想改造，在实际的革命斗争中成长。 （2）《青春之歌》的叙事策略： 马克思主义意识形态的接受、严酷的监狱斗争的磨炼、农村生活中阶级感情的“工农化”成为这个形象在“英雄化”过程中所必经的门槛。因此，杨沫在《青春之歌》1961年3月再版本中增加了林道静在地主家做家庭教师，配合了农村斗争的章节。这与林道静在监狱斗争生活的叙述一起构成一个革命英雄人物成长历程的不可或缺的叙事环节。 二、《三家巷》 革命历史文学中，与《青春之歌》的叙事策略有异曲同工效果的是欧阳山的《三家巷》。《三家巷》以周炳的生活经历来结构作品，所叙述的故事发生在五四运动后的“大革命”时期的广州，反映的是20年代“大革命”前后中国南方动荡的社会历史风貌。对于周炳这个具有独特个性和鲜活特征的小资产阶级知识分子，作者没有把他写成英雄或理想人物，而是侧重于写一个出身劳动人民家庭而又受到资产阶级思想侵蚀的知识青年，在革命中成长的痛苦艰难的过程。