阿拉伯建筑文学.doc

阿拉伯建筑文学 （一）阿拉伯的建筑研究离不开对文化的研究： 阿拉伯文明的特点：1.重视求知，广泛吸取各个文化的知识精髓。 2.阿巴斯时期很多欧洲的书籍被翻译成阿拉伯文并保存下来，为世界保留了珍贵的文化遗产。 一：孕育了支撑人类信仰体系三大宗教之一伊斯兰教。伊斯兰教自诞生的那一刻起就对人类历史进程产生了重大影响，并一直持续到现在。伊斯兰教虽然在教义上受到了犹太教和基督教的影响，但是其对平等宽容等伦理精神的追求却是其独特的魅力之所在。伊斯兰对平等，公正的追求南亚次大陆印度教的种姓制度形成了鲜明的对比。 二：对知识的重视，阿巴斯帝国时期，伊斯兰世界兴起了“百年翻译运动”，将大量的希腊的哲学，文化方面的著作翻译成了阿拉伯语。而此时得欧洲正处在暗无天日得中世纪。到后来，这些著作又翻译到了西方，启蒙了文艺复兴。正如希提所指出的那样，对历史和文明的传承与创造同样的重要，阿拉伯文明在这个程度上来说，其意义就无须多言了。 三：对科技的贡献，阿拉伯人在数学，航海，医学方面表现了超常的天赋，可以说没有阿拉伯文明，现代的西方世界是不可想象的。 ①包括古代阿拉伯在内的闪族文化。 如闪族神话、传说、故事和阿拉伯诗歌、散文、谚语、习俗、礼仪等。自18世纪，阿拉伯半岛南也门古代阿拉伯王国，诸如麦因、赛伯伊、哈达拉毛的发现，使阿拉伯古代文化有文字记载的历史上溯至公元前1000年。赛伯伊王国于公元前7世纪修建的马里卜水坝，被认为是古代水利工程的杰出代表之一。在《圣经》和《古兰经》中均记述了麦因、赛伯伊等古代阿拉伯人的活动情况。 7世纪创立的伊斯兰教文化。 如古兰经、古兰经经注学、圣训、圣训学、教义学、教法学、礼拜、罢斋、开斋、朝觐、宗教节日、清真寺建筑等。 希腊、罗马、波斯、印度等外来文化。 如希腊的古典哲学、几何学，拜占庭制度、基督教教义学、罗马法典，古叙利亚和埃及亚历山大学派的炼金术、科学研究，波斯的文学、艺术，印度的数学、天文学、医学和中国的造纸、火药、印刷术等。 中世纪阿拉伯穆斯林以伊斯兰精神为核心和导向，使上述三部分文化融会贯通，在9世纪中叶后创建了伊斯兰宗教学、哈里发行政制度、伊斯兰法典、伊斯兰艺术、阿拉伯哲学、书法、医学、数学、天文学、物理学、化学等在中世纪富有个性的阿拉伯文化体系。 在建筑领域：阿拉伯人建立了许多图书馆和大学，几乎所有的清真寺内都有图书馆和学校。9世纪时，阿拉伯各个大城市里都有一些大学，其中以科尔多瓦大学最为著名。这些大学不仅传授伊斯兰教教义，还开设了天文、数学、医学和法律等学科，它对后来欧洲的巴黎、牛津等大学有着重要的影响。 阿拉伯世界对于艺术美有独特的追求。由于伊斯兰教反对偶像崇拜，排斥具象，因此阿拉伯艺术作品中缺少对人物和动物造型的塑造。艺术家们的才思智慧都集中在书法艺术、几何图案和巧妙别致的构思中，具有明显的抽象法和形式化的特征。 伊斯兰建筑包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等，是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分。它同印度建筑、中国建筑并称东方三大建筑体系。穆斯林仿照希腊和罗马式建筑形式，创立了风格独特优美的新样式，阿拉伯建筑以其宏伟、壮丽著称于世，它的外观是巍峨的穹顶和高耸的尖塔，精美朴素的内饰雕塑和花卉鸟兽等。麦加的禁寺，麦地那的先知寺，大马士革的倭马亚清真寺，科尔多瓦的大清真寺和印度的红堡、乌兹别克斯坦的布哈拉古城建筑群被喻为阿拉伯古典建筑的典范。 阿拉伯国家大都是伊斯兰风格建筑，其基本特性： 伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异,觅其共性是比较困难的，可是下述各项是较为明显的。 变化丰富的外观：凡论世界建筑中之外观最富变化，设计手法最奇巧的者当是伊斯兰 建筑。欧洲的古典式建筑虽然端庄方正但缺少变化的妙趣；哥特式建筑虽然峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教的狂热。然而，伊斯兰建筑概是奇想纵横，庄重而富变化，雄健而又不失雅致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩也不为过。 穹隆：伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必常以穹隆而夸示。这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲的穹隆如同机器制品一样，虽说精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。 开孔：所谓开孔即出入口和窗的形式，一般是尖拱，或是马蹄拱或是多叶拱。亦有其它形式的异例，正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。 纹样：伊斯兰的纹样真堪称世界纹样之冠。建筑以及其它一切工艺中供欣赏用的纹样， 其题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。动物纹样虽是继承了波斯的传统，可是由于脱胎换骨之法完全产生了崭新的面目；植物纹样，当初主要是承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。