新编中国文学批评发展史第15章_中晚唐诗学批评教材教学课件.pptVIP

第15章 中晚唐诗学批评; 元结与元稹的诗学理论与白居易的诗学互相应和，表现出新乐府运动的共同诗学主张。 元结（719—772）与白居易一样，有着关心民瘼、忧患时政、为民请命的精神，是儒家仁政思想的忠实信奉者，并以此作为自己的人格追求。 ;一、新乐府运动 新乐府运动就是这样一场以复古形式为外表的文学革新运动。新乐府是新题乐府的简称，是一种用新题来写时事的乐府诗。 ;二、元结的人格追求和诗学美刺精神 元结（719—772）与白居易一样，有着关心民瘼、忧患时政、为民请命的精神，是儒家仁政思想的忠实信奉者，并以此作为自己的人格追求。他在任监察官与地方刺史时，卓有政绩。他在作《闵荒诗》、《二风诗》时，力倡两汉诗学中的美刺精神。 ;三、元稹“讽兴第一”的诗评标准 元稹在评价古今诗作时，是坚守他的讽兴第一的批评标准的。这种批评标准未免显得狭隘。 ; 白居易（772—846）是中唐时期的著名诗人，也是新乐府运动的代表人物。白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂糅的色彩，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”。 ;一、倡导诗歌的讽谏功能 在中国古代文学史上，白居易是一位才华卓越的诗人，又是一位将儒家文论的政教主张发挥到极致的人物。白居易在他创作的前期，深受儒家“王道之治”理想的感召。 ; 司空图是晚唐的著名诗论家，他的诗学思想主要是用玄学与道家的哲学思想来熔铸成的新的意境论。意境论对于中国传统文论的贡献，在于它将人们的审美追求提升到新的高度，从感官的娱悦进化到对内在精神之美的探求上，代表着新的审美心理的出现。 ;一、司空图与《二十四诗品》 《二十四诗品》中所展现的冲和淡远的诗境，正是司空 图心灵世界追求的幻射。 《二十四诗品》首先揭示了什么是诗美的来源与本体，司空图吸取了老庄哲学与魏晋玄学的理论滋养，提出精神实体的“道”乃是美的本体。 ;二、司空图的诗学思想及其来源 司空图的诗学思想主要是用玄学与道家的哲学思想来熔铸成的新的意境论。 ;三、司空图对“滋味说”的阐扬 司空图从崇尚韵味的审美观出发，对魏晋以来的滋味说作了发展。自钟嵘与刘勰倡导滋味说之后，唐人也对此作出了自己的解释。 ;四、司空图的诗学意境论 意境论对于中国传统文论的贡献，在于它将人们的审美追求提升到新的高度，从感官的娱悦进化到对内在精神之美的探求上，代表着新的审美心理的出现。 ;【思考题】 1.元稹、元结的诗学主张有哪些? 2.白居易的诗学观有什么特点?具体主张有哪些? 3.皎然《诗式》是如何论取境与比兴等范畴的? 4.司空图《诗品》反映了晚唐士人什么样的心态?