2013兴化市高一语文上学期早读材料：第五周第3天.docVIP

第五周第三天 请在阅读课文《师说》第3、4段以及文下注释的基础上，继续阅读下面的材料： 1．字音 孔子师郯（tán）子、苌（cháng）弘、师襄、老聃（dān） 李氏子蟠（pán）六艺经传（zhuàn）皆通习之　 作《师说》以贻（yí）之 2．文言词语 【实词】 是故弟子不必不如师 : 古义：不一定； 今义：用不着 孔子师郯子: 名词意动用法，以……为师 六艺经传皆通习之: 名词，解释经文的著作 【虚词】 郯子之徒： 结构助词，这 六艺经传皆通习之： 助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 3．文言句式 ①师不必贤于弟子：于弟子贤，状语后置句 （译文：老师也不一定不学生高明） ②不拘于时：介词“于”表被动，被动句 （译文：不被耻学于师的不良风气的束缚） ③学于余：于余学，状语后置句 （译文：向我求学） 4．名句名段 三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 5．美文赏析 《祭十二郎文》(节选)　 韩愈 自今已往，吾其无意於人世矣！当求数顷之田於伊之上，以待馀年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知邪！其不知心也邪！呜呼哀哉！尚飨！ 【译文】 如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母，他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而无法守满丧期，现在就把他们接来。其余的奴婢，都让他们为你守丧。等到我有力量改葬的时候，一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬于祖先的坟地，这样才算了却我的心愿。唉！你生病我不知道时间；你去世我不知道日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚摸你的遗体，尽情痛哭；入敛之时不曾紧靠你的棺材；下葬之时不曾俯视你的墓穴；我的德行有负于神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造成的恶果，还能怨谁呢！茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头呢！ 从今以后，我对这个世界还有什么可以留恋的！打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁。我想要做的，不过如此罢了。唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！ 【赏析】在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调” (明代茅坤语)。《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” 十二郎，是韩愈的侄子，名老成。祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。韩愈的这篇《祭十二郎文》，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。 . 高考试题库 w。w-w*高考试题库 高考试题库 w。w-w*高考试题库 高考试题库（）我的高考我做主！ 第1页 共3页 学优高考网（）我的高考我做主！ 高考试题库（）我的高考我做主！