2014-2015学年高中语文同步课件：3.10《游褒禅山记》45张（人教新课标必修2）.pptVIP

“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。 9、前段记游中哪句话讲了作者没有“尽吾志” ？ 10、作者“悔”的真正原因是什么？作者意在告诉我们什么？ 小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。 作者意在告诉我们无论做什么事都不能半途而废。 11、本段揭示了一个什么道理？ 总结：作者由游洞畏难而退这件事以及“入洞愈深，所见愈奇”这种现象，悟出一个人要成大事业、得大成功必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，作者反对浅尝辄止，半途而废，提倡深入探索，百折不回。 第四段：重点词句 又以悲夫古书之不存 后世之谬其传 而莫能名者 何可胜道也哉 此所以学者不可以不深思 又以悲夫古书之不存。 弄错，使…错，使动用法 没有人 / 名→动，识其本名 ……的原因 求学的人 尽，完 / 说，动词 因为 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 =又以（之）悲夫古书之不存。 省略句 判断句 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 （四）、研读第四节 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 2、“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？ 其文漫灭。 1、“古书之不存”跟上文哪句话相照应？ 3、这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？ 不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。 （2） “三豕涉河” 子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也’夫‘已’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似’。”至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。（《吕氏春秋·察传》） 4、作者说这种情况“何可胜道也哉”，你能否举一两个例子？ （1）夔一足 4、在本段中作者表达了怎样的观点？ 提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，摒弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。 5、这一观点是怎样生发出来的？ 作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。 ? 第五段：补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。 2、前一点是由什么事情生发出来的？ “学者不可以不深思而慎取之” 1、作者发了哪些议论？ 六、总结： “有碑仆道，其文漫灭”。 可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。?? 3、后一点呢？ 游后洞而未能“极夫游之乐”。 “尽吾志而不能至，可以无悔矣” “夫夷以近，则游者众”——“其下平旷……记游者甚众”； “险以远，则至者少”——“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”； “奇伟、瑰怪、非常之观”——“其见愈奇”； “非有志者”——“怠而欲出者”； “随以止”——“遂与之俱出”； “可讥”——“人咎”； “在己为有悔”——“悔其随之”； “古书之不存”——“其文漫灭”； “谬其传”——“音谬”。 “仆碑”——“有碑仆道”； 4、找出这两部分在文字上的前后呼应的地方： 5、前后两部分之间是什么关系？ 前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 6、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？ ①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。 ②文字上前后呼应，意思贯通。 ③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。 文章脉络： 游褒禅山记 记叙 议论 议论的基础 记叙的深化 游华山洞的心得 借仆碑抒发感慨 褒禅山命名的由来 游洞的经过 尽吾志而不能至者，可以无悔矣 学者不可不深思而慎取之 因事见理，叙议结合。 本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。 7、本文写作特点： 课堂小结 本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的