2016-2017学年高中语文必修1人教版习题：第三单元 8小狗包弟 Word版含解析.docVIP

8　小狗包弟 穿越历史云烟，走近一个忏悔的灵魂，了解那段不被我们熟悉的历史，解读那个特定时期的人们的生活。在善与恶、美与丑之间，人的价值尺度却逊色于一条小狗，这不能不引发人们对那个时代深刻的反省。巴金是位敢说真话的作家，他能够直面自己的伤口，勇于反省我们这个民族曾经有过的“精神错乱”。在那个荒诞的年代里，人的价值被颠覆，尊严遭践踏。巴金让我们感受到了作家灵魂的战栗和对人性扭曲的深刻批判。虽然巴金已离我们远去，但他的精神却依旧如灯般照耀着读者的心灵。 美字体gkstkgkstkgkstk.Com] 为 了 想 保 全 自 己 ， 我 把 包gkstkgkstkgkstk] 弟 送 到gkstkgkstkgkstk] 解gkstkgkstkgkstk] 剖gkstkgkstkgkstk] 桌 上 ， 我 瞧 不 起 自 己 ， 我 不 能 原 谅 自 己 ！ 赏美文 君自千秋照，人谁百岁看 巴金去世了，这消息的到来，并不让我吃惊。他活了101 岁，应该是长寿，是喜丧。 巴金自己早就说过：“长寿是一种惩罚。”按照中国的古话是：“寿多则辱。”这个“辱”不是耻辱的“辱”，人为加给他身上的荣誉已经够多了，这“辱”说的就是痛苦。现在，巴金解脱了，祝愿他升入天堂，和妻子萧珊相会，再没有人打搅他。 我是没有资格对他的文学成就和他对中国文坛的影响说三道四的。作为读者，我喜爱他“蘸着自己的心血”写出来的作品，那里洋溢着善良、真诚、正直、朴素和广博的爱。我敬重他“揪出示众的首先是自己”的忏悔的勇气和品格，这是我们中国文人尤其缺乏的。他便和那些曲宦巧学、媚世苟合、争名于朝争利于市，乃至棍子棒子搅屎竿子之类的文人，拉开了瞠目结舌的距离。他自己曾经说过这样的话：“我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧我自己，到了成为灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。”现在，他离开了我们，他证明了自己的话，无悔无愧，我们依然感受得到他的感情他的爱。 同为作家，我离巴金很远，虽然他是中国作协主席，我从未见过他，也从未听过他讲一次话。以前，他只是活在他的作品中，后来，他活在病床上。我认识他，只是从他的作品，还有他的言论，比如重要而影响至深的关于“说真话”和建立“文革博物馆”。 在这之后，可以说是“从此三篇收泪后，终身无复更吟诗”。他躺进上海的华东医院里，成为了中国文坛的一个符号和象征。他不再也不能说话，却起着任何一个文人都无法起到的作用，是真正的此时无声胜有声。晚年的巴金，让人感到他人格的力量，也让人感到文学的孱弱，有时显得那样的单薄无力，而只能够依仗着病榻上一位风烛残年的老人，依仗着格言式的语录，去链接文学，去超越文学，使得文学不再是专业性的术语和小圈子里的谜语，而成为人们关注的社会话题。 巴金的时代，是中国文坛一个特殊的时代，是无人可以取代的时代。巴金的存在，熬得比他年龄小的人，出师未捷身先死。巴金的存在，让中国作家感到惭愧，因为迄今为止尚未有一个人能够当之无愧地赶上并顶替他的位置。君自千秋照，人谁百岁看？巴金的故去，是巴金时代的结束，不敢说中国文坛将是一个群龙无首的时代，却可以说将是一个怀念英雄的时代，怀念的是巴金自己曾经格外喜爱引证的“用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心，高高地举在自己的头上”的丹柯式的英雄。 我想起坊间曾经流传的一句民谚：巴金不如铂金，冰心不如点心。在这样残酷的现实中，新一代人对文学和巴金的冷漠，是必然的，不必过多地责怪。值得责怪的是我们自己，巴金的话，我们真正理解了多少？又做到了多少？我知道，巴金的去世，会有许多纪念文章如我这单薄的文字一起先后出笼，甚至谬托知己，墨笔生花，洋洋洒洒。我猜想，巴金在九泉之下，会宽厚地微微一笑，看我们的表演，因为早在1988年他给自己家人的信中就极其清醒地说过：“真正了解我的人并不多。” 【课内挖掘】 1．敢于说真话 能说真话，敢说真话，是一个人正直诚实的表现，是一个人美丽而高贵的内心世界真诚的流露，是人性的鲜花吐出的沁人心脾的芬芳。巴金亲身经历了“史无前例”的“文化大革命”，并在这场“运动”中受到冲击，深受其害，同时也听到看到许许多多在后人看来十分荒唐的事和人。“文革”后，许多人对这一场政治运动都还心有余悸，却又不敢说一个“不”字。在拨乱反正的年代里，巴金终于感受到了噩梦后的晨光，勇敢地说出了久抑的真心话，让人们受到深刻的启迪，被称为“20世纪中国的良心”。 2．勇于剖析自我 在“史无前例”的“文化大革命”中，人人自危，夫妻背叛，亲人反目，朋友相互出卖的事经常出现。把一只小狗送走本是一件小事，“狗命”按理说不如“人命”价值高，但是巴金却抓住这件小事的本质——自己无力保护这只讲“仁义”的小狗，却为“保全”自己而舍弃小狗，表达了自己