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中医与系统科学浅谈 南京中医药大学 潘立群 关于系统论 什么是系统？（System） 就其一般性意义而言是指：包含相互作用 的若干要素并有确定性能的整体。 关于系统论 一般系统论的创始人贝塔朗菲说： “系统可以定义为相互作用着的若干 要素的复合体。” 关于系统论 达尔文： “猫—野鼠—土蜂—三叶草” 生物链系统 关于系统论 万物皆系统 在自然界、社会、科学、思维各个领域中的任何事物都具有上述定义所揭示的特性。即其内部包含两个以上要素，要素之间存在着相互作用，在整体水平上有着不能从各要素或其相加和来说明的整体性能。这个事物又从属于另一个更大的母系统。 关于系统论 系统分为两类 一类是西方的传统思想：组合系统. 是由分散的要素组合而成。如机器系 统、符号系统、人工系统。 关于系统论 一类是东方的思想：分化系统. 是由一个混沌统一体分化而成。如宇 宙、太阳系、地球圈层、生态系统、生命个 体等。 关于系统论 《老子·道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。 《易传·系辞上》：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 《列子·天瑞第一》：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也…..清轻者上为天，浊重者下为地。 《礼记·礼运第九》：礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。 《淮南子· 天文训》：天地未形，冯冯翼翼，洞洞漏漏，故曰太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。 关于系统论 系统的类型 孤立系统：与环境既无能量又无物质交换的系 统.例如：各种晶体、铁磁体等。这类系统一旦与环境发生物质能量的交换就会瓦解。 封闭系统：与环境只有能量但无物质交换的系统.例如：电视机、因特网等。 开放系统：与环境既有能量又有物质交换的系统.例如：生物体、城市、医院、工厂。 关于系统论 人是典型的开放系统，许多本质性特征性 原则区别于封闭系统和孤立系统，但有人 就是不明这个道理，总是把适用于封闭系 统和孤立系统的方法、思路、技术路线硬 搬到开放系统的研究上去，就难免失败。 关于系统论 整 体 性 原 理 《吕氏春秋》：“鲁人有公孙绰者，告人曰：‘我能起死人。’ 人问其故，对曰：‘我固能治偏枯，今吾倍所以为偏枯之药，则可以起死人矣。’ 物固有可以为小，不可以为大，可以为半，不可以为全也。” 整 体 性 原 理 非加和原理 这是对于上述元整体观的进一步扩张说明 整体不等于部分之和 这种规律不仅存在于元整体中，也存在于合整体中，是系统论的整体性原理在人的疾病研究中的深化与展开。 整 体 性 原 理 中医理论的启示： 人是一个典型的分化系统。 而既往的研究误把人当作组合系统来看待，因此在研究思路和方法上就把在组合系统中畅通无阻的还原论使用于不可还原的分化系统之中。这是迄今为止中医研究未能有突破性进展的主要原因。 一般模式 四诊所得的症状体征 临床证候群（审证） 局部表现 上部 风性上行 发无定处走注甚速 善行而数变 肿势宣浮 风性浮越 皮色红或不红 风为阳邪 整体表现 恶风头痛 风邪袭表 局部表现 肤温低、化脓迟 寒主收引 青紫瘀斑、肿势木硬、定痛 寒凝血瘀 整体表现 畏寒肢冷 便溏溲清 寒为阴邪 舌淡脉沉 局部表现 焮红肿胀 暑为阳邪 糜烂渗液 暑必夹湿 化脓 热盛肉腐 整体表现 倦怠胸闷、纳呆 便 溏 垢 暑湿易犯中焦 舌红苔黄腻 局部表现 疮面色淡、渗液 湿为阴邪 水泡、凹陷性水肿 重浊粘滞 整体表现 头昏困重、胸脘胀闷 重浊粘滞 便泄、舌淡苔白腻 阻滞气机 局部表现 皮肤干燥、皲裂 脱屑 燥盛则干 整体表现 口咽唇鼻干燥、眼干涩 大便干结 易耗水津 舌红少津、苔干 局部表现 疮面焮红灼热 火为阳热之邪 肿势皮薄光泽 升腾发越 疼痛 火毒之剧、阻隔气血 易脓腐溃 阳热炽烈，气血沸腾 整体表现 口渴喜饮冷 便结溲赤 阳热之邪 舌红绛、苔黄、脉