柳毅传课堂教学实录.doc

《柳毅传》课堂教学实录 张家港外国语学校王开东 老师：上节课，我们一同走进了人神恋爱的故事，见识了小龙女的美丽和不幸，也见证了柳毅的正直和侠义。那么，作为一部伟大的传奇作品，光有美丽的故事，还远远不够，你们觉得还有哪些东西值得我们去挖掘？ 生1：我觉得作品的思想内容很重要，它代表着作者的精神境界所能达到的高度。作品给人的启迪、认识意义往往就在这里。 老师：说得很好。那么，我们是不是可以这样说，《柳毅传》之所以成为唐传奇的经典，很大的一部分来源于作者的思想高度。 生1：可以这样说。 老师：好，现在，我们就来窥探一下《柳毅传》有什么样的思想内容，它的认识意义何在？谁做急先锋？ 生2：我先来说说。我认为是揭露了父母包办婚姻的悲剧。 老师：能不能结合文本，说说理由？ 生2：我是从小龙女的婚姻凄苦，和洞庭君的自我谴责两个方面看出来的。小龙女的悲苦婚姻是铁的事实，而洞庭君的自我谴责，恰恰是作者对包办婚姻的谴责。 老师：很好！就是说，你在把握作品主题的时候，采用了对象分析法，是吗？ 生2：是的。 老师：对象分析法是一种很好的方法，那么，从别的对象身上，我们还可以提出那些新的思想？ 生3：我还从小龙女身上来说一说。小龙女脱离苦海之后，坚决不肯嫁给擢锦小儿，说明她已经下决心掌握自己的命运，追求婚姻自由了,后来，终于化名卢氏女，与柳毅结为夫妻。这样一来，文章主题一方面是反对包办婚姻，一方面追求婚姻自由，这两个方面就衔接起来了。 老师：很好，还有吗，你们？ 生4：钱塘君也给我们很多启发。洞庭君大权独揽却一筹莫展，而戴罪在身的钱塘君冲天一怒，却给摧残者毁灭性的打击，但正是在这种对比中，作者颂扬了破坏世界的暴烈行为。 老师：我来插一句，你怎么知道作者是肯定钱塘君的这种行为？ 生4：你看，钱塘君的这种行为连天帝都给予肯定，作者当然也是予以肯定的。 老师：说得有道理，钱塘君在文中甚至可以说是一个配角，但我们仍然可以从他身上挖掘出不少东西。这就是说，我们分析作品时千万不要忽视配角。比如，玛蒂尔德跳舞时，路瓦栽和几个男人在隔壁里睡着了。而他们的女人正舞得快活。这几个小小的配角，把玛蒂尔德悲剧的社会意义点出来了。再比如《我的叔叔于勒》中，那个小小的船长，当于勒发财时，他找到于勒的哥哥菲力浦，巴结他、讨好他，把这个喜讯告诉他；而当于勒成为一个穷光蛋的时候，菲力浦再向他询问于勒是谁，他甚至连他的名和姓也弄不清了，只知道是个法国的老流氓，而且特别的不耐烦。由此配角的价值出来了，菲力浦夫妇冷酷无情，绝对不是孤立现象，有它存在的社会土壤。说了这么多，但我们也不能忽视主角呀！从柳毅身上，你们看到了什么？谁来说说？ 生5：我觉得在柳毅身上，主要体现了一种见义勇为的侠义精神。这种精神在今天仍然有巨大的现实意义。 老师：说得好！可见你还是一个关心社会的人。我们读书决不要死读书，而要家事、国事、天下事，事事关心。“见义勇为”确实是现在社会上的一个热门话题，我们不妨看看柳毅是如何见义勇为的？谁结合文本来谈谈？ 生6：柳毅自称是一个“义夫”，特别是自己刚刚落第，心情低落。然而却能够帮助龙女，不避艰险，见义勇为，实在是难能可贵。 老师：你的观点和教参上的观点不谋而合。但教参上还有一点，认为柳毅为龙女传书，完全是出于同情和义愤，并无私心杂念。也就是说，柳毅是“无私”的见义勇为。请赞同编者观点的同学为它寻找证据。而反对这种观点的，不妨拆拆他的台，好不好？ 生7：我赞成编者观点。第一，柳毅很有同情心，看到龙女的悲苦，马上把自己落榜的失意丢到九霄云外，慨然应允，传书洞庭，这是正面写柳毅的无私；然后，作者借助洞庭君和钱塘君对柳毅的评价，“公，乃陌上人也，而能急之”，“赖明君子信义昭彰，致达远冤。”从侧面赞美柳毅见义勇为的“无私”。 生8：我也赞成编者的观点。除了刚才正面和侧面的描写外，还有事实为证。当钱塘君指令柳毅娶龙女为妻时，柳毅断然拒绝。这充分说明了柳毅救助龙女完全是“无私”的，完全没有非分之想。 老师：怎么都是栽花的，有没有种刺的？谁来拆拆编者的台？ 生9：我认为柳毅的见义勇为是“有私”的。在柳毅决定帮助龙女时，已经注意到了牧羊女的美貌：“乃殊色也！”这一点对柳毅作出“见义勇为”的举动，恐怕不会没有影响。尽管柳毅一再对牧羊女声称，自己之所以“见义勇为”，是因为“吾义夫也，闻子之说，气血具动，恨无毛羽，不能奋飞，是否可否之谓乎？”但是我们还是隐约感觉到使柳毅“气血具动”的不仅是龙女的不幸，还有她的“殊色”。 生10：我也想补充一个证据。柳毅临走时，终于不打自招：“吾为使者，他日归龙庭，幸勿相避！”也就是说，他希望在做了“见义勇为”的好事后，还渴望得到龙女情感上的回报。这一点连龙女也看出来了。后来结婚当晚，龙女就急切地询问柳毅：“‘他日归龙庭