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透过“十七年文学”中的儿童文学望今日之发展 摘要：分析“十七年文学”中儿童文学的背景特点，结合《小兵张嘎》及其他作品中儿童形象分析，再与秦文君，杨红樱的儿童小说创作比较，分析今日儿童文学该走向何处。 关键词：教育工具论 英雄主义 小大人情结 身体叙事 去英雄化 儿童本位 美国诗人惠特曼曾经写下充满昂扬的生命旋律的诗句：有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分其美学品格在于大力张扬的教育工具论对审美性(儿童性和文学性)的自觉或不自觉的压制甚至排斥而导致,除了特定的时代语境外还要归结于中国现代儿童文学的某种先天性机制缺陷众所周知，建国六十年来，战争题材（尤其抗日题材）的儿童文学作品主要集中于十七年文学创作阶段，受到当时整个社会意识形态的影响，政治文化氛围的浸润，儿童文学秉承着教育儿童的文学的工具论观念，因而红色儿童、革命接班人形象成为一种时尚。勇敢、坚强、机智、爱国情深、嫉恶如仇、自我牺牲等等光辉的、正面的性格特质成为儿童的标志。王二小、张嘎、海娃、雨来等等都成为深入人心的经典小英雄形象，他们的整个生活都与战争相融合，战争促使他们成长，战争考验着他们的意志品质，他们的精神世界闪烁着高尚的光芒，他们的形象亦可作为成人世界一种革命英雄主义价值观的投射是十七年儿童文学兼顾了教育功能和娱乐功能的典范之作。儿童文学的功能之一就是娱乐儿童，优秀的儿童文学作品常常是故事底下流淌着思想，儿童读者通过阅读表层的故事来接受深层的思想。《小兵张嘎》创作于年，小说再现了冀中平原广大军民抗击日本侵略者的英勇斗争场景。嘎子无父无母，唯一的亲人奶奶也为掩护侦察员老钟叔牺牲了。成了孤儿的嘎子决心去加入八路军替奶奶报仇，却和慕名已久的罗金保不打不相识。进入区队后，嘎子在钱区队长和战友们的教育关怀下终于成长为一名八路军战士。和海娃雨来冬子相比，嘎子身份的特别处就在于他是个小八路。在他的身上既有一般孩子的儿童特点，也有八路军对他的纪律约束，小说极力张扬嘎子儿童的天性，从而充盈他的小八路形象。村公所遭遇战、青纱帐伏击战和鬼不灵歼灭战充分体现了嘎子的机智勇敢。和胖墩摔跤、堵了胖墩家烟囱、被关禁闭却逮家雀玩等情节则充分展示了嘎子顽皮淘气、野性十足的少年天性。嘎子的语言、行动、表情无一不具有浓浓的儿童特性。十七年红色经典儿童文学中的少年英雄行为，毕竟当时的战争严酷环境造成了儿童如成人一般的流血牺牲，散发出一个时代应有的榜样力量，成为时代精神与价值观念的投射。而我们这个年代的儿童观念已几经变迁，逐渐从成人中心主义走向了儿童中心主义，儿童在文学中的形象被放置在核心，真正走入儿童生命的内部，观照他们真实的生活状态与情感体验。如果说红色经典作品中儿童英雄身上存在着缩小了的成人英雄的痕迹，他们的故事也充满了一种革命浪漫主义的神化色彩，那么当下的儿童英雄更多地走下神坛，充满了个性化、人情味儿，充满了童心童趣的表达刘绪源先生在一篇名为《还有谁在从事宏观文学研究》的文章中以战争题材作品为例，提出把我们早已熟悉的价值观和现在的世界性问题接轨的问题，其实就是对以往单一观念指导下的一元化创作的忧思。他认为战争环境总是反常的，让儿童进入这种反常的环境，总是违反儿童成长规律的，走出战争、回归人性，建立和平美好的日常环境，才是我们儿童文学作品应当表现的1961年6月，茅盾写下了中国当代儿童文学史理论批评史上的著名反思文章《六零年少年儿童文学漫谈》。儿童文学创作存在着诸多问题；一是题材单一，二是用概念、说教代替形象，三是由于批判童心论使儿童文学的特殊性丧失殆尽，无论是人物形象、语言，写出来都不免令人啼笑皆非。儿童文学是文学大系统中的一部分，因而儿童文学的理论观念与整个文学理论的基本问题具有一致性，诸如文学的性质、特征，文学与世界、文学与作家、文学与作品、文学与读者的关系问题等。文学之为文学，自然有其一些根本属性，即文学性。文学性无疑也是儿童文学理论的根本问题之一。古今中外文学观念中形成的文学性共识主要有四个方面：一是语言性，文学是语言的艺术，语言是文学的媒介；二是情感(心灵)性，审美情感是文学创作的重要内容，文学是审美情感的语言呈现；三是形象(意象)性，文学的基本样态是由文学语言塑造的生动可感的艺术形象；四是想像(虚构)性，文学思维是一种创造性思维，主要表现在其想像意义以及对现实的虚构关系上。以上有关文学理论的基本问题与观念，同样是儿童文学理论所必须遵循和坚守的。少年儿童的审美意识并不是一成不变的，要受到孩子自身的素质、时代的文化氛围、时代的审美潮流的制约和影响，对作家来说，这首先意味着形成与此相适应的当代审美意识的重要性。无法还原的历史——十七年文学研究的历史症结中国儿童文学六十年的发展思潮艺术成就与诗学内涵