【金版新学案】2016-2017学年高一语文人教版必修三 巩固训练 第三单元学业水平检测题 Word版含答案.docVIP

第三单元学业水平检测题(测试时间：120分钟　满分：120分)一、基础过关(15分，每小题3分)下列加点字的注音有误的一项是(　　)中绳(zhòn)　郯子(tán)参省(xǐn) 逡巡(qūn)翟景(zhái) 黔首(qián)数罟(shù) 饿莩(piǎo)跂而望矣(qǐ) 跬步(kuǐ)驽马(nú) 锲而不舍(qiè)弃甲曳兵(yè) 孝悌(tì)句读(dòu) 骐骥(jì)解析：　B．“数”应读“cù”。答案：　B辨析下列各句，选出全有通假字(含古今字)的一组(　　)外连衡而斗诸侯　②王如知此，则无望民之多于邻国也　颁白者不负戴于道路矣　④涂有饿莩而不知发　⑤君子曰：学不可以已　⑥A．①③⑤⑦⑨??? B．②④⑥⑧⑩??? C．①②③④⑥⑦⑩???? D．②⑥⑦⑩?????? 解析：　①“衡”通“横”；②“无”通“毋”；③“颁”通“斑”；涂”通“途”；⑥“有”通“又”，“暴”通“曝”；⑦“生”通“性”；从”通“纵”；答案：　C选出加点字解释有误的一组(　　)劝学(劝勉)跂而望矣(提起脚跟博学(广泛) 金就砺则利(磨刀石)闻者彰(清楚) 惠文、武、昭襄蒙故业(继承)秦人开关延敌(迎战) 奋六世之余烈(功业)河内凶(荒年) 请以战喻(比喻)兵刃既接(已经) 王无罪岁(年成)吾师道也(学习) 师道之不复(风尚)圣人无常师(固定) 六艺经传(传记)解析：　D．传：古代解释经书的著作。答案：　D下列句中加点的词语，意思全与现代汉语不同的一组是(　　)河内凶，则移其民于河东　②寡人之民不加多，何也　直不百步耳，是亦走也　④七十者可以食肉矣　⑤或百步而后止　⑥非我也，岁也　⑦驽马十驾，功在不舍　⑧非蛇鳝之穴无可寄托者山东豪俊遂并起而亡秦族矣　⑩犹且从师而问焉　　　　B．②④⑥⑧⑩解析：　④⑤⑩与现代汉语意思基本一致，其余的为古今异义词。答案：　C下列句子中有语病的一项是(　　)这个单元学习古代议论性散文，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。聆听古人的济世忠告，感受古人的襟抱与睿C．阅读一些充满智慧的篇章，可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。阅读古代议论性散文，要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。解析：　A．后面几个分句的主语与第一个不一致，应补上“这些文章”。答案：　A二、阅读探究(40分)(一)阅读下面的文字，完成6～8题。(9分)中国文学经典之“道”观文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品的确立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。 中国文学经典之“道”，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入仕、建功立业的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴这些审美意识的积淀，对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响，尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判，意义非凡。这种审美意识成为一个不可逾越的尺度，主要体现在两个方面，首先是“重品”情结，即追求高尚的道德情操与完美的人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度；其次是“重情”的追求，对情感的审美与追求，包含了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。这种尺度就是历史文化的水平线，它自动履行起评定经典裁判的职责。这种尺度动态地平衡于历史下列对“中国文学经典之‘道’”的分析，不正确的一项是(　　)中国文学经典之“道”，即文学经典的儒、道性根源。很多文学经典能够穿越时空依旧存在，是因为有了文学经典之“道”的导向与规范。文学经典之“道”就是自然之道，万物之母。文学经典之“道”，就是经典生成和变解析：　C项，理解不正确，原文“这就是文学经典之‘道’，犹如自然之道，万物之母”，是比喻的说法。答案：　C根据原文内容，下列表述正确的一项是(　　)中国传统的哲学思想，使中国文人有了入仕、建功立业的理想与抱负，也有了“天下兴亡，匹夫有责”的理念。《归园田居》《小石潭记》《石钟山记》等经典作品体现了传统道家主张“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想。中D．中国传统道家思想，通过长期潜移默化沉淀为文学经典的审美意识，这种审美意识成为一个不可逾越的尺度。解析：　A项，“传统的哲学思想”与“天下兴亡，匹夫有责”两者之间不是因果关系，“天下兴亡，匹夫有责”本来就属于儒家的政治哲学思想。见第二段。C、D两项都是以偏概全。C项，从原文看，构建审美人格的应是两个并列的方面，即儒家思想和道家思想。D项，这种审美意识的形成也是