记念刘和珍君问题探究.docVIP

《记念刘和珍君》问题探究 　　 点拨　这样写表明了作者对屠杀爱国青年的当局的无比愤慨和讽刺。“中华民国”应是人民民主的国家，而人民却在“中华民国”的“执政府”门前遭到血腥的屠杀，那么，这个“国家”还存在吗？如果存在，它是“民国”吗？它只是帝国主义统治中国的代理人而已。 2．作者为什么以纪念刘和珍作为写作的切入点来纪念“三一八”惨案？ 点拨　刘和珍作为一个品行良好的学生，具有正义感和责任感，作者反复写她的“微笑”“和蔼”，侧面表明请愿群众的身份、形象，让人了解这是一批怎样可爱的青年。段祺瑞执政府杀害的就是这样一批可爱的青年，流言家诬蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残、下劣便不言而喻，所谓“暴徒”“受人利用”，无耻谰言都不攻自破。写刘和珍遇难，用了一系列镜头，枪弹的攒射、棍棒的挥舞历历在目，在枪林弹雨中互相救助的情景也历历在目。这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人想见这场发生在段祺瑞执政府门前的惨案的全景。写刘和珍、北京女子师范大学的追悼会、程君的话，又真切地反映了惨案之后正义的人们怎样深切地悼念死难者。 3．作者两次提及“有写一点东西的必要了”，但为什么又说“我说不出话”呢？ 点拨　鲁迅是一位具有强烈正义感的思想家和革命家，“三一八”事件发生后，他自觉有责任去揭露事件的真相，悼念烈士，鞭挞凶残的杀人者及无耻文人，并且从中总结出经验和教训，使“苟活者”看到“微茫的希望”，激励“真的猛士”奋然前行，自然有“写一点东西的必要了”。但因为“三一八”事件的发生出人意料，他为刘和珍等人惨遭虐杀感到悲痛欲绝，“出离愤怒”；同时，他也深知在当时“非人间”的社会里是无法用语言来分辨是非曲直的，所以“无话可说”。“无话可说”正是对反动政府及其走狗文人的愤怒控诉。 4．理触本文重点句子的内涵是本文的重点，也是难点，试鉴赏这些句子在文中的含意。 (1)真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 点拨　“直面”中的“面”是动词，面对的意思；“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人。“哀痛”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们在黑暗面前不逃避，在屠杀面前不退缩。她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多深重，所以她们的“哀痛”超过常人；但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。 (2)我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。 点拨　写刘和珍的微笑意在强调她的善良可爱，以反衬反动派的凶残和反动文人的下劣。这就可以使我们更好地体会出作者的悲愤之情，明确作者意在讽刺、揭露段祺瑞执政府的野蛮暴行。 (3)我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 点拨　根据上文，沉默的缘由有两个方面，一是反动派的残酷镇压，一是反动文人的恶毒诬蔑。在这白色恐怖下，人们还怎敢说话呢？但沉默后的结果将会怎样？作者列举两个不同的前途，即暗示只有“爆发”才是唯一的出路。 (4)人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 点拨　作者用“煤”作比喻，是从人类历史进程的高度全面评价“三一八”事件的——徒手请愿不是一种有效的斗争形式，为请愿而流血是不值得的。 (5)苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 点拨　这一段有两层意思：一般的民众，会从中国女子的英勇斗争、互相救助、殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。总之，这段话高度评价了烈士死难对于将来的影响，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。 关于惨案的意义。谈到意义，一般人只表肯定，鲁迅思想的深刻之处，就在于不一味肯定，而是总结教训，催人改进斗争方式 。 理清这两部分思路，我们就能体会到鲁迅当年在群众斗争面前，确实是一位导师。他既不肯定一切，一味颂扬，也不否定一切，把惨案当做无谓的牺牲而大泼冷水。他从“人类的血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争地位的现实出发， 冷静地总结血的教训，告诫斗争者改变斗争方式。他在1926年就提出“血战”的思想，即暴力革命的思想，是非常深刻的，确实是远见卓识。思想从写否定的一面又转向写肯定的一面，篇末便不致陷入消沉，可以鼓舞人们前仆后继奋然前行，收束在高昂的呐喊声中。 鲁迅探求这一次死伤者对于将来的意义，概括为“中国女子的勇毅”，这跟第3、5节的思路也是相联系的。鲁迅对于中国女性的认识，随着妇女的解放，不断为事实所证明。