试以古文运动为背景析论李商隐主张骈文的理由-高苑学报-高苑科技.PDF

177 林童照 / 高苑學報 第十七卷 第一期 民國一ΟΟ年 高苑學報 第十七卷 第一期 第 177-189頁 民國一ΟΟ年 Journal of Kao Yuan University Vol. 17, No. 1 (2011) 177-189 試以古文運動為背景析論李商隱主張駢文的理由 林童照* 高苑科技大學通識教育中心 2010 年 6月 30日收稿； 2010 年 10月 19日修訂稿； 2010 年 12月 31日接受 摘 要 唐代散文、駢文的發展，往往彼此針鋒相對，因此古文運動的影響，可以成為理解駢文發展的重要線索。初唐史學家、 文學家對於駢文的批評主要集中於其缺乏教化意義，駢文的形式特質尚未被視為障礙，因此駢文在四傑手中，甚至較六朝更 趨嚴整。但隨科舉之影響日深，駢文的形式因素，在古文家眼中也轉成教化衰頹的表徵。在種種抨擊之下，促使駢文更重視 情志內容的表達，而不再專意於形式工整，由此開拓了駢文走向駢散兼融的空間。但就晚唐駢文大家李商隱的觀點及其創作 而言，可知：一、對於朝廷制作不應同於一般文章的意識，使古文無法完全替代駢文，因而駢文始終具有重要地位；二、隨 著古文逐漸普遍，藉古文以顯示作者之「奇」的效果漸減；三、駢文吸納古文的敘事優點，強化駢文形式的詩性抒情特質， 使駢文表現力提升；四、 「文傳不傳」的重要性大增，甚且高過「道行不行」，此使駢文家不必附和古文家的追求，就「文傳 不傳」而言，駢文形式美的價值，也具有不下於古文的吸引力。凡此古文運動中所呈顯的現象，皆成為李商隱駢文再趨典麗 嚴整的重要原因。 關鍵字： 李商隱、駢文、古文運動 1. 前言 論，且往往明顯有針對駢文的傾向，如韓愈即是一例 唐承六朝，駢文仍是極為發達的時代，然而文學 [4] 。《舊唐書‧韓愈傳》載：「愈所為文，務反近體， 發展，不能不受其時代環境、觀念、作者個人等等因 抒意立言，自成一家新語。」[5]表達了韓愈為文「務 素的影響，因此在唐代近三百年的歷史中，駢文也發 反近體」的針對性。而韓愈〈題歐陽生哀辭後〉亦云： 生了種種變化。綜觀唐代駢文演變的大勢，當代學者 「愈之為文，豈獨取其句讀不類於今者耶？思古人而 間之看法頗為類似 [1] ，即：大抵初唐時仍沿襲六朝餘 不得見，學古道則欲兼通其辭。通其辭者，本志乎古 風，然已有復古革新之局，此可以四傑為代表。其後 道者也。」 [6]此除強調其所倡之「古道」外，亦強調 散句漸增，漸成駢散兼融之勢。至盛唐時代，以散行 其所重者，乃「句讀不類於今者」之古文。同時，不 之氣勢運偶句的創作方式已廣為時人接受，故以「以 單是在「語言的結構」上，即便是「主題的結構」 ， 散運駢」為形式特徵的燕、許（張說、蘇頲） ，能為 古文家也「有意的追尋與當時流行的駢文，彼此對反 時人推許為「大手筆」 。入中唐之世，燕、許以散運 的美學典範。」 [7] 駢的駢文創作方式，得到進一步發揚，因而使得駢文 既然古文的發展有針對駢文而來的傾向，因此 散文化的傾向愈益明顯，這種傾向尤以陸贄為代表。 駢、散二者容易形成互為消長之勢 [8] ，唐代也成為「駢 及至晚唐，以李商隱為代表的駢文家，則轉趨減少散 散文盛衰消長之激盪時期」 [9] 。在晚唐回復嚴格的駢 句，並且強調典故、辭采的運用，從而使得駢文在形