主讲课件—知识就是力量.ppt

主要成就 著作：《学术的进展》、 《新工具论》、《论说文集》《亨 利七世本纪》《论事物的本性》《迷宫的线索》《培根人生论》《各家哲学的批判》《自然界的大事》《论人类的知识》 文章：论读书（ Of Study） 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。　　 Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition of business. 　　 　　 　　 　　 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。 Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention.　　 一 、 提出背景 任何理论观点的提出, 都不是偶然的, 而是由一定的社会历史条件决定。培根提出“知识就是力量” 的光辉思想, 则是当时时代的产物。 封建专制和神学、经院哲学的统治, 信仰主义、蒙昧主义紧箍着人们的头脑, 科学家哲学家惨遭迫害, 科学文化落后。 培根指出，“ 知识的状况不景气， 也没有多大的进展”， 这都是经院哲学这个“ 不会生育的尼姑” 所致， 因为他们“ 能够说话， 但不能生产”“ 只富于争辩， 而没有实际效果 培根顺应这一时代的要求, 提倡理性精神，探讨了知识的起源和社会作用问题, 因而提出了“ 人的知识和人的力量合而为一” , 即“ 知识就是力量” 的名言。 教皇在尖叫 英诺森十世 二 、具体出处 长期以来, 人们始终未能找到出现培根这句名言的上下文, 没有人能将它的出典确指出来。 国内哲学界有一种广为流传的说法, 认为这句名言出自培根的名著《新工具》。 名言就出自《宗教沉思录》中的第十一篇文章“论异端” ……The third degree is of those who limit and restrain in the former opinion to human action only,which partake of sin: which actions they suppose to depend substantively and without any chain of causes upon the inward will and choice of man; and who give a wider range to the knowledge of God than to his power; or rather to that part of God’s power ( for knowledge itself is power) whereby he knows, than to that whereby he works and acts; suffering him to foreknow some things as an unconcerned looker on, which he does not predestine and preordain…… ……第三等级[ 异端] 是这样一些人, 他们把上述观点( 指否定上帝无所不能的异端观点) ) ) 笔者译注) 的适用范围仅限定在人类的有罪行为上: 他们猜想这些行为本质上取决于人的内在意志和选择, 而与任何因果之链无关; 从而他们给上帝的知识划定的范围就大于上帝的