七年级语文我若为王教案.ppt

我若为王 虚拟假设 最高统治者 白银市平川区种田中学 杀破狼 聂绀弩，（1903─1986）曾用笔名耳耶、 二鸦、 箫今度等，现代作家。是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文大家。著有《中国古典小说论集》。 杂文： 杂文，直接而迅速地反映社会变化的文艺性的论文，具有短小、活泼、锋利、隽永的特点，一般都是以幽默讽刺的文笔揭示深刻的道理，寓庄于谐。 语句分析 1、我将变成一个暴君，或者反而正是明君。 ——为什么说是“暴君”又同时说是“明君”，这不矛盾吗？ 不矛盾。“暴君”从“杀死臣民”而言，“明君”从“扫除奴种”而言。 “我将不再是奴才们的君主”，表达作者的政治民主、人民自由的理想愿望。 2、我若为王① ，将终于不能为王② ，却也真地为古今中外最大的王③了。——三个“王”的含义都一样吗？ 王①与王②一样，它们都不同于王③。王①与王②指传统意义的王（皇帝）；王③指斩尽奴才、改进世界的“最大的王”。 3.我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。 这句中的“世界”，应该指的是国民党统治下的“世界”，“大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故”，这就是说，蒋介石的文臣武将不过都是一些奴才，这些奴才捧着蒋介石，把那个旧“世界”弄得不像样子；“大有待于改进”，是要改进到没有奴才的“世界”。然后作者又借“我”这假想中的“王”影射蒋介石，他不过是一个“奴才们的首领”。那是蒋介石最大的耻辱、最大的悲哀。 4.真的人们 即没有奴性、人性自由发展的人们。 论证方式 引题????“我若为王”? ? ?? ↓?????????? ↓ 假设??????幻想成王???? ?? ↓?????????? ↓??????????? ???? ?结论??????铲除奴种??改造世界? 假设论证 写作特色 1、深刻的思想性 2、幻想虚拟的写法 3、并列式的开合结构 4、隽永幽默、辛辣深刻的语言 5、排比段的运用 句式几乎相同，用铺排的方法，层层推进，增强文章的气势，使文章更具文采。 讨论:结合历史和课文,说说王权和奴才是什么关系?它们有什么危害? 首先它们是相互对立的关系。皇帝是统治者，而奴才则要接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做皇帝的总想压制奴才。 但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君主赖以生存的温床，君主是建立在奴才的地基上的。 危害：人人自危，不利创新；娼妓为后，是非不分；白痴当道，贤能不举；欺上瞒下，君昏民苦。 猴年手机祝福语 单位像一棵大树,员工就像树上的猴子,向上看都是猴屁股,向下看都是笑脸.祝你在猴年爬的越高越好. 今日的王权意识和奴性 历史的车轮终将会将它们碾在车轮之下 请大家联系现实或者历史， 举出“王权”或“奴性”的事例。 ； / 鹿血片 duh27exc 间，宝音便已是苏明远。着品月底绣枝梅纹缎绵袍，外罩银羽斗篷，一般的长身玉立、风度翩翩，立在堂口焦急相望，听喧哗说“来了来了”，好些人殷勤引来一匹马，马上端坐的正是蝶宵华。他会骑马，蓄的马必是名种，这一匹，叫“菊花青”，青色毛片上点点的白花旋，胸阔眼大，举步平稳，仪容俊美，蝶宵华着件乌黑斗篷，掩了他全身，长长拖到蹬下，只露出他一张绝色的脸，只有双手拢来那么大，苍白疲倦。一群人，有的接缰、有的抱蹬，一团火的把蝶宵华接了下来，蝶宵华自己解下斗篷，露出里头雪衣冰袂。他将斗篷丢给旁边的一人，那人一脸受宠若惊的表情抱住了。蝶宵华看也不看他，举步往内，宝音的苏明远却拦在了面前。第三十一章 梦惊戏台见神仙（4）苏明远身份高，掌堂的不敢说什么，但脸上也实在急了。幸而宝音也不多说，只低低对蝶宵华道：“外头传芙蓉花主。”蝶宵华即刻回答：“我同她无怨无仇。”真的，他有什么理由替韩毓笙招麻烦？宝音只好让开，想再问问他，他被什么不得了的人拘了去，害得现在才来，但看着蝶宵华神色，又觉得：问又如何？只能默然让开道。苏明远在蝶宵华面前，也是如此吗？满腔的话，一句也说不出。明明被他的丽色所慑，却一个手也抬不起来碰他。蝶宵华从她身边擦过，轻声道：“再说，我知道厉害。”宝音纵有再多怀疑，于这一句话中冰消瓦解，他话中的真诚与委屈，叫她不能不相信，忍不住心头一暖、又一酸。舞台上，锣声铿锵，宝音醒来，身仍在福家堂会中，戏台上挑帘幕是《珠帘寨》的“求情发兵”一折，二皇娘当家话事、大摆威风。她恍恍惚惚，不觉是梦是醒，探袖，已空。貘奴已然不在了。