语文 “留白”是一种宝贵的教学艺术——刍议《论语》教学中怎样体现学生主体地位的问题精选.docVIP

“留白”是一种宝贵的教学艺术 ——刍议《论语》教学中怎样体现学生主体地位的问题 【摘 要】语文教学包含着美的因素，语文教学设计应该充分地展语文教学的美，留白是语文教学设计中最具美学特征的，语文教学中的留白要留在悬而未决处，疑而生惑处，引而待发处。 【关键词】留白 自行研读 共同探究 留白，原是指在作品中留下相应的空白。予人以想象之余地。文学、音乐上亦多有“不着一字，而形神兼备”、“无声胜有声”的留白。其实在语文教学中又何尝不是如此，功夫在讲外，意境也在讲外，意犹未尽、悠然而止也应该是语文教师常常使用的手法，要给学生留下充分的想象空间。所以“此时无声胜有声”，真可以称做语文课堂上的留白。 留白是一种智慧，也是一种境界。 《论语》的教学让身为教师的我学到了很多的知识，提高了自己的文学素养，并且学到了很多的为人处事，做人的道理。在教学生学习的过程中提升了自己但是在具体的教学过程中也存在一些问题，例如有的对《论语》不感兴趣，上课时间不认真听讲，有的对《论语》中的翻译知其然，不知其所以然，含糊其辞根本不理解《论语》中真正要表达的意思还有就是《论语》在讲解的过程中形式比较少，在教学方法的使用上只能是讲解法和讨论法相结合这种机械性的循环会导致学生的学习兴趣越来越低，所达到的教学效果也会我们开设《论语》教学的预期目的很好，可是如果。所以要探索一种新的教学方法适合我们学生的教学方法。“松散杂乱”——如何引导学生? “知全象”“见森林”？学生对其中篇章的学习，可能仅仅只见到森林的一片树叶，或者只摸到一条大象的尾巴。整理《论语》的结构体系，有益于对典籍有一个概括的了解，便于对具体篇章进一步加深理解。因为《论语》里边的概念、思想都不是孤立的，需要有宏观上的把握。仁、孝、礼、乐等概念贯穿全篇；另外，也能知晓孔门学说重实践，内修与外用并重。“博大精深”——如何有效利用资源，引导学生顺利进入思想殿堂？选读》到底是让学生仅仅背诵一些经典的传世句段还是深入领会孔子学说的博大精深，到底是注重言语教学还是紧扣人文主旨，这个问题应该说困扰着很多教师。 由于学生的课本上有详尽的词句解释和翻译内容，教师如果再煞有介事的老调重弹，学生肯定很反感，但是不“强调和重温”一下，很多学生根本是熟视无睹，这就产生了一个矛盾，到底是带领学生进一步熟悉与落实文言知识呢，还是着重从思想内容方面进行深入挖掘和纵横延展，如果是前者绝对是出力不讨好，如果是选择后者极有可能架空与玄虚起来，学生定是云里雾里。 笔者曾经尝试教师“重讲”，学生在原文中“记录”的教学文言方式。但部分学生认为课文下面有注释，不愿作“简单”的重复工作，而检查文言落实情况，效果不佳。　因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。 因此第一步还是得强化文言知识，“文”与“言”并行。这部分是旧知与新知的结合，教师无需包办，给课堂一点留白，让学生去填充会更丰富多彩。 （一）快乐积累，关注整理细节 经过高一一年的文言文学习，学生对文言文已经有了基本了解，同时也掌握了一定程度的文言实词的意义和文言虚词的用法，以及相关的各类文言现象。在《论语》选读教学中，学生完全有能力借助注释和古汉语词典自行疏通文意，教师只需要对其中的重要字词和文言现象加以点拨即可。文言文翻译中，重点要落实的是重要的实词、虚词和特殊的文言句式。笔者在课前的分工中就加以指导，把每个语段分给学生，要求其对所选的语段中涉及的文言知识（包括通假字、词类活用、古今异义、一词多义、状语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句、判断句）自己整理出来，在课堂讨论中与其他同学分享，由其他学生补充，再强化记忆。 这一步工作要求每个学生都要落实，只不过由一名学生主持，暂时充当教师的角色，在必要的时候，教师还是需要对知识进行强调和补充。那么如何检测其他学生对这一则的文言落实情况呢？让一位学生主讲，主讲的学生是落实了，其他学生会忽视吗？笔者在补充知识时，去掉单一译文，引导学生自读。有意地将课本上译文去掉，用多媒体将《论语》语录原文投映出来，指导学生运用所学的文言知识原生态地自读。如朗读《仁者爱人》第6.30则后，笔者在幻灯上打出以下习题： 1.解释下列加点的词语 （1）如有博施于民而能济众 博：__________ (2)何事于仁 事：__________ （3）尧舜其犹病诸 病：__________ （4）己欲达而达人 达：__________ （5）能近取譬 譬：___________ 2、把下面的句子翻译成现代汉语 （