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道德表现形式：社会公德、职业道德、家庭美德。 第二章中国婚姻家庭制度的历史演变 大纲 1、 婚姻家庭的社会性和历史性； 2、原始社会两性和血缘关系的社会形式； 3、古代宗法社会的婚姻家庭 4、近代的婚姻家庭制度改革 5、新中国成立以来我国的《婚姻法》的颁行与修改 6、我国当代婚姻家庭生活的主流与问题 第一节、 婚姻家庭的社会性和历史性； 一 婚姻家庭是社会的产物 二 社会性是婚姻家庭的本质属性 三 婚姻家庭的社会功能 四 婚姻家庭的历史类型 婚姻家庭是社会的产物 1.婚姻：是为当时社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合。 理解：1）婚姻是男女两性的结合，婚姻制度的形成，是出于维护两性关系社会秩序的客观需要。 2）婚姻是以男女双方具有配偶身份的结合，这种结合是为当时社会制度所认可的。 3）婚姻是家庭产生的前提。婚姻双方构成了最初的家庭关系，通过生育又产生出父母、子女、兄弟姊妹等其他家庭成员间的关系。 家庭P15：是以婚姻、血缘关系和共同经济为纽带而组成的亲属团体。 1）家庭是一个亲属团体和生活单位。2）家庭须有共同经济，如以家庭为单位组织生产、组织消费等，具体情况因不同的社会经济结构而异。3）由于家庭既是亲属团体又是经济单位，所以家庭成员一般均为近亲属；而亲属（包括某些近亲属）并非都是同一家庭的成员，他们是分属于不同家庭的。 社会性是婚姻家庭的本质属性 婚姻家庭是社会的产物，而不是自然的产物。 婚姻家庭的本质取决于它的社会属性。 婚姻家庭的社会功能：P16 1实现人口再生产的功能 2组织经济生活的功能 3教育的功能 第二节 原始社会两性和血缘关系的社会形成 一 前婚姻时代的原始群体 二 群婚制 三 对偶婚 四 一夫一妻制 第三节 古代宗法社会的婚姻家庭 一 调整婚姻家庭关系中的礼和律 婚礼和家礼 传统社会户婚律 二 传统婚姻家庭制度的基本特征 1包办婚姻家长制；2一夫多妻制；3男尊女卑，夫权制；4男子专权离婚：休妻 封建主义婚姻家庭制度的基本特征 1封建的包办强迫婚姻 2剥削阶级的多妻制 3男尊女卑、夫权统治 4家长专制，漠视子女利益 5以“出妻”为主要方式的男子专权离婚 我国当代婚姻家庭生活的主流 1婚姻自由程度越来越高a、婚姻自主成为主流b、离婚自由被社会认可 2择偶观念越来越个性化、多样化 3正确评价离婚率的不断上升 4妇女在家庭中的地位大大提高 5家庭教育受到普遍重视 6物质生活的提高与结婚消费的上升7丰富多彩的家庭建设活动形成规模 我国当代婚姻家庭生活中的主要问题：P44 1不健康的择偶观依然存在2婚前和婚外性行为呈上升趋势3婚姻质量有待提高 4离婚带来某些社会问题5非婚生子女相应增加6独生子女问题 第三章 性别平等理论 第三章 性别平等理论 第一节 性别平等基本概念 一 生理性别与社会性别 二 社会性别角色和社会性别角色定型 三 社会性别差距 社会性别平等和社会性别公正 第二节 社会性别的社会化 一 社会性别在个人社会化过程中的构建和传递 二 社会性别在社会制度中传承和巩固 第三节 社会性别的主流化 一 社会性别主流化的内涵 二 社会性别主流化的特点 三 社会性别主流化的原因与意义 第四节 男女平等的基本国策 一 男女平等基本国策的提出 二 贯彻男女平等基本国策的状况 三 我国妇女发展中存在的问题及原因 四 推动男女两性平等和谐发展 第一节 性别平等基本概念 性别：《新华字典》对“性别”的解释是男女或雌雄的特质。《现代汉语词典》的解释是雌雄两性的区别，通常指男女两性的区别。 生理性别：又称为自然性别，有时简称性别，指男性和女性在生理上的差异。 社会性别：通常指作为一个男人或女人的社会含意，泛指社会对男女两性及两性关系的期待、要求和评价。即由特定的文化环境规定的被认为是适合其性别身份的性别特征及行为举止。 社会性别角色和社会性别角色定型 社会性别角色P50：是指在某一既定社会、社区或人群中，被人们所认可的女性或男性的行为。 社会性别角色受到年龄、阶层、种族和宗教信仰的影响，也受到地理、经济和政治等环境因素的影响。 社会性别角色定型P50：社会性别角色在每个社会中往往被固定和强化，变成人们的意志、社会期待、规范和评价。社会期待一种性别的人只能干什么、不能干什么，就是社会性别角色定型。 社会性别差距、社会性别平等和社会性别公正 社会性别差距P51：指社会任何领域内，在参与程度、获得资源机会机会、权利、能力和影响力、工资报酬和福利等方面，存在于男性和女性之间的差距。事实上，男女在生理上的差异不应导致在社会发展中的不同。 社会性别平等P51：是指所有人都可以在不受各种成见、严格的社会性别角色分工观念以及各种歧视的限制下，自由发展个人能力和自由做出选择。社会性别平等意味着男性和女性的不同行为、期望和需求