高二语文诲人不倦1教案.pptVIP

子贡曰：“贫而无谄[chǎn，巴结、奉承]，富而无骄，何如[即“如何”，《论语》中的“何如”都可译为“怎么样”]？”子曰：“可也。未若[不如]贫而乐[又作“贫而乐道”]，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如[好像]切[用刀切断]如磋[用锉锉平]！如琢[用刀雕刻]如磨[用物磨光]’，其[表示揣测的语气副词]斯之谓[是文言文中常见的一种宾语前置形式，其中“之”是提宾的标志]与[同“欤”]？”子曰：“赐也！始可与[省略“之”]言《诗》已矣，告诸[之，代“子贡”]往[动词活用为名词，过去的事]而知来[动词活用为名词，未知的事]者。” ①“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与？(《学而》第一) ②子曰：“未之思也，夫何远之有？”(《子罕》第九)? ③何必公山氏之也？(《阳货第》十七) 归纳：上述例子加点的“之”字的作用都是用来提前宾语，构成“宾语+之+动词”的结构。例①的正常语序是“其谓斯与”，例②的正常语序是“有何远？”例③的正常语序是“何必之公山氏也?” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子[弟子的自称]何述[传述]焉？”子曰：“天何言哉？四时[四季]行[运行]焉[句末语气词，可不译]，百物生[生长]焉，天何言[属宾语前置句，即“言何”的倒置；其特征是：疑问句中，疑问代词作宾语]哉？” 子曰：“若[如果]圣与仁，则吾岂敢？抑[不过、只是]为[做]之不厌，诲人不倦，则可谓云尔[如此、这样]已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 子曰：“述而[却，表转折的连词]不作[创造]，信[相信]而好古[指古代文化]，窃[私自、私下]比于我[介宾短语后置]老彭。” 子曰：“吾自卫反[同“返”]鲁，然后乐正[形容词活用为动词，得到整理]，《雅》《颂》[原是《诗经》中两类不同诗的名称；因《诗经》中的诗为了演唱都配有乐曲，故这里的《雅》《颂》便指乐曲中分类的类名]各得其所。” 【问题】对孔子的“述而不作”，你怎么看？ 观点一：反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。 观点二：阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。 说说你心目中的“教育家——孔子” 孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。 孔子的教育教学思想对我国乃至世界文化的发展产生了深刻影响。早在１６世纪，基督教传教士就将孔子的学说包括教育思想传入欧洲，引起巨大震动。欧洲启蒙思想家、“百科全书派”领袖伏尔泰称赞孔子为“真理的解释者”和道德的化身。 ； 长沙美的空调维修 bth73dwb 一直在乱叫，从没这么尖厉惨烈。宝音叫：“去看看出了什么事。”丫头领命而去，回来禀告宝音：“是他们挖出了一棵树，树上有个鸟巢，摔下来，并里头的蛋也碎了，还有一只刚孵出来的雏鸟，被踩死了。”宝音眯了眯眼睛。她还没去找明蕙呢，明蕙倒惹上门来？她问：“七 在这里么？”不在。原来只是派人挑衅。没关系，宝音有办法叫明蕙自己送上门来吃瘪。她披衣而起，叫上邱妈妈，往院子走，那边已经支起步障，拦住了。宝音道：“咦，我的院子里，为何有这种东西？妈妈，你且把它推到一边，好叫我走呢！”第二十章移树杀雏惹鬼啼（2）邱妈妈仗着年纪老，再无畏惧的，得个令，应一声，就往前浑推浑拉，那边赶紧的出来个婆子应对：“哟！邱嫂子，这儿移树呢，又是泥又是尘的，姑娘别过去了。”笑得很假，“不然，硬要钻进去弄脏了，奴婢们也承担不起不是？”“这什么话？”邱妈妈一生气就特别的口不择言，“你——”婆子笑眯眯的等着她后文。她要骂“你们专欺负我们 ！”婆子就回答：“嫂子这话太言重了。白不过移个树。这里里外外的院子，这么多花草，一年到头哪儿哪儿不移剪修？连老太太那儿上个月都才大动过呢，独表 这儿就是欺负了？人家知道的，说嫂子好笑，这要不知道的，还不得当表 这作客作得，忒也气性大了？”——她要骂“你是什么东西也敢来表 院里移树。”婆子就回答：“咱们当奴婢的，本来也不是什么东西，都当差嘛！四 看中这边的花，奶奶前头交代了的活，叫几个人做，其中借到我老婆子，我有什么办法不是？——表 ！不知这是邱妈妈自作主张的问话，还是您的问话？要是您问，婆子地位低，人笨，不敢回。您看还是问二太太去？”哟，不管怎么回，准臊得表 主仆一鼻子灰！老婆子揣摩着，滋儿滋儿得儿意的美。明蕙出的招，自有巧妙之处，与压住乐韵那次不同，不能硬来。宝音迅速拦住了邱妈妈话头：“妈妈，罢了。我不走这边好了。真要去什么地方，反正路还多得很。”“姑娘啊……”