任许瑶《庖丁解牛》.pptVIP

课文朗读 把 握 文 意 领会文章主旨 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？ 下列各句中成语使用正确的一项是（ ） A.你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。 B.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。 C.他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。 D.铬超标药用胶囊事件发生后，有关方面负责人表示对毒胶囊事件一定要防微杜渐，坚决严肃依法处查，确保群众利益。 “之”字的用法和意义 1.代词（代人、代物、代事件，指示代词） 2.结构助词： 结构助词“的”—壬戌之秋，七月既望 主谓之间取消句子独立性—师道之不传也久矣 宾语前置的标志—句读之不知，惑之不解 定语后置的标志—蚓无爪牙之利，筋骨之强 “为”字的用法和意义 作助词、动词及表被动时读第二声，介词读第四声 1、介词 1）表动作行为对象“向、对”——为之奈何 2）表动作行为的代替“为”——于是秦王不怿，为一击缶 3）表示动作行为的原因“因为”——草木为之含悲 4）表被动，为……所连用“被” ——若属皆且为所虏 2、助词 句末语气表示疑问或反问“呢”——何辞为？ * 《庄子·养生主》 学习目标 1、积累本课文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于本篇的成语； 2、通过细读庖丁对文惠君所言之“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含意。 3、认识“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。 全文解析 庖丁为文惠君解牛。 手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦(yǐ)， 所触及的地方 踩 支撑，接触 所字结构 手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方， 砉（huā）然向（xiǎng）然，奏刀騞(huō)然， 莫不中音： 皮骨相离的声音也读xū 象声词 都发出皮骨相离的砉砉响声，进刀时发出巨大大騞騞响声，没有不合乎音律的． 音律 进 合乎 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 合乎《桑林》舞月的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 节奏 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)至此乎？” 文惠君说：“啊，好极了，你的技艺怎么达到这种地步呢？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。 放下 我所追求的是道，已经超过一般的技术了。 始臣之解牛之时，所见无非牛者。” 我最初宰牛的时候，眼睛所看到的，没有不是整头牛的。 开始，起初 三年之后，未尝见全牛也。方今之时， 三年以后，就不曾看到整头的牛了。到了现在， 正当 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理， 我用精神去接触牛而不用眼睛去看，我的视觉停止了而我的精神在活动。 依乎天理，批大郤（xì），导大窾(kuǎn),因其固然， 按照牛的生理的天然结构，击入牛体大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛本来的结构宰牛， 空隙 空 本来的样子 技(zhī)经肯綮之未尝，而况大軱（gū）乎。 从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？ 不 尝试 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 好的厨师一年换一把刀，因为他们用刀割筋肉；普通的厨师一个月换一把刀，因为他们用刀砍骨头。 众，一般 断 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xíng）。 现在我的刀已经用了十九年了，所宰过的牛已经数千头了，但是刀刃就好像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利． 恢恢乎其于游刃必有余地矣，虽然，每至于族， 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间， 牛的骨节间有缝隙，而刀刃没有厚度，把没有厚度的刀刃切入有缝的骨节， 那 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有余地的。 我看见他难以下手，就谨慎的为（之）戒备，目光为（之）专注，动作为（之）迟缓。 做 警惕的样子 小心谨慎地应对困难 筋骨交错的地方 动刀甚微，謋然已解，如土委地。 刀子很轻微地一动，牛已经哗啦解体，好像泥土一样卸落在地上。 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 这时候我提着刀站在那里，为之举目四望，为之心满意足，然后把刀擦拭干净收藏起来。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 文惠君说：好啊，我听了庖丁的话，懂得养生的道理了。 拟声词 繕：修治 始臣之解牛之时： 所见无非全牛也 三年之后 未尝见全牛也 方今之时 以神遇而不以目视 （不懂规律） （认识规律） （运用规律） 三个阶段 庖丁所谈的解牛之道经历了哪三个过程？ 臣，之所好者，道也，进乎技矣。依乎天理因其固然 解析：解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。 那么，人就能在社会中游刃