文言文《伤仲永》《孙权劝学》.docVIP

伤仲永 王安石 lì耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑yì人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。 　　 余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称chèn/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣。” 　　 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(fú)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶（yē）？ 译文 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。” 王安石 说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？一、重点字词： 1、世隶耕 （隶：属于） 2、未尝识书具 （尝：曾经） 3、父异焉 （异：对……感到诧异） 4、自是指物作诗立就 （自是：从此。 就：完成） 5、邑人奇之 （奇：对……感到奇怪） 6、稍稍宾客其父 （稍稍：渐渐 宾客：把……当作宾客） 7、父利其然也 （利：认为……有利可图） 8、日扳仲永环谒于邑人 （日：每天。 扳：通“攀”，牵、引 。谒：拜访） 9、不使学 （使：让） 10、不能称前时之闻 （称：相当） 11、泯然众人矣 （泯然：） 12、贤于材人远矣 （于：比） 13、则其受于人者不至也 （于：被） 14、伤仲永 （伤：哀伤、伤感） 15、养父母 （养：赡养） 16、或以钱币乞之 （或：有的人） 17、从先人还家 （从：跟从） 18、卒之为众人 （卒：最终） 19、如此之贤也 贤：（有）才能 20、固众人 （固：本来） 21、即书诗四句 （书：写） 二、重点句子 1、 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。 2、 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 3、 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 译：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 4、泯然众人矣。 译：他才能完全消失，普通人一样了。 5、余闻之也久。 译：我听说这件事很久了。 6、令作诗，不能称前时之闻。 译：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。 三、读课文回答下列问题 1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 答：第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。 2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ 答：“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。 3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？ 答：原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。 4、请你从方仲永的故事