高一《得道多助 失道寡助》教案 2.docVIP

得道多助 失道寡助 孟子【作者介绍】 【《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》。标题是编者加的。《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。】 天时不如地利，地利不如人和。 【有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如作战中的人们同心协力。】 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣， 【方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，】 然而不胜者，是天时不如地利也。 【然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件的原因。】 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之， 【城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，】 是地利不如人和也。 【是对作战有利的地理形势不如作战中的人们同心协力的原因。】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 【所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。】 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 【施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。】 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。】 一、作者简介 孟子（前372年～前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教子典范。 中国古代伟大的思想家，政治家，教育家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。 其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。 二、落实字词 （2）三里之城：方圆三里的内城。 （3）郭：外城。在城外加筑的一道墙。 （4）环：围。 （5）池：护城河 （6）兵革：泛指武器装备。兵：兵器。革：甲胄，用以护身的盔甲之类。 （7）委而去之：意思是弃城而逃。委：放弃。去：离开。 （8）域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠规定的边疆的界限。域：这里是限制的意思。 （9）固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。 （10）威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。 （11）至：极点。 （12）亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 （13）畔：通“叛”，背叛，叛离。 （14）顺：归顺，服从。 （15）故君子有不战，战必胜矣：所以君子不战则已，战就一定能胜利。君子：指上文所说的“得道者” 三、问题探究 1、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？ 中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 答：2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却