河北省衡水中学2018届高三(上)一调历史试卷(Word版 含解析).docVIP

2017-2018学年河北省衡水中学高三（上）一调历史试卷 　 一、选择题（每小题1分，共48分．从每小题所给的四个选项中，选出最佳选项，并在答题卡上将该项涂黑．） 1．有学者指出： “多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是（　　） A．早期政治制度开始萌发 B．精耕细作农业模式形成 C．个体小农经济开始兴起 D．宗法分封制趋于解体 2．侯建新在《封建主义概念辨析》一文中说：“封建的就不是专制的，封建是对专制权力的一种分散。”其中的“封建”是指（　　） A．宗法制 B．中央集权制 C．分封制 D．君主专制 3．战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制（　　） A．助长了自耕农阶层的分化 B．有利于官僚政治秩序的巩固 C．加强了小农经济的稳定性 D．加快了社会阶层的双向流动 4．商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的，而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是（　　） A．皇权专制得到加强 B．中央集权体制形成 C．血缘政治开始形成 D．统一国家初露端倪 5．上古三代时期，商人将统御天下的权力看作是天帝的眷顾，并且这种眷顾是持久存在的。而当周人取代了商人成为华夏共主之后，周人首次提出了天命的迁徙，统治者有可能因为失德而被天命所抛弃，取而代之者则会成为新的宠儿。材料表明上古三代时期（　　） A．政治制度带有神权与王权结合的特点 B．权力的传承必须凭借个人德行 C．最高执政集团实现了权力的高度集中 D．血缘关系成为王朝更迭的依据 6．周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天亊神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，教睦诸侯邦交的聘礼等。这些周礼共同维系的主要是（　　） A．周王室安全 B．宗族分封下的社会秩序 C．王位世袭制 D．嫡长子继承父亲的权力 7．在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神﹣﹣天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明（　　） A．人神共治是中国特有文化 B．汉字是文明的载体 C．君权神授催生了天人关系 D．皇权源于宗教祭祀 8．老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解．从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（　　） A．老子反对下层平民间的斗争 B．老子反对墨子的“尚贤” C．老子主张奴隶社会的“亲亲” D．老子反对世袭为官制度 9．道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家（　　） A．反对掠夺，拯民疾苦 B．追求平等，无为而治一 C．避世出尘，提倡包容 D．遵循规律，和谐处世 10．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（　　） A．巩固统治阶级统治的需要 B．实现统一全国目标的需要 C．应对政治军事形势的需要 D．建立和谐社会目标的需要 11．公元前679年，齐国会盟诸侯达成协定，“市赋（市场交易税）百取其二，关赋（进出口关税）百取其一”。公元前678年，齐国再度会盟诸侯，“修道路，偕度量，一称数（统一斤两称数）”。材料反映（　　） A．交通改善便利了商业发展 B．区域之间长途贸易兴盛 C．区域性统一市场日渐形成 D．齐国通过会盟成为霸主 12．如表是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是（　　） 类别 关键词 出现频次 所占比例 社会伦理观念 仁、礼、信 17586次 46.53% 法观念 法、刑 4648次 12.30% 财富观念 利、财、富 4765次 12.61% 公平公正观念 均平 4427次 11.71% 道德念 道 6367次 16.58% A．主流价值儒学化 B．法家大行其道 C．重利轻义观盛行 D．伦理脱离政治 13．《论语》载：“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君。”这些言论共同体现了（　　） A．宗族伦理观念 B．“天人感应”学说 C．中央集权理论 D．“大一统”思想 14．汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革