在远古洪荒时代先民对自然规律茫然无知没有四季.PDF

天 地 之 间 我们假设有这么一个故事 : 在远古洪荒时代 , 先民对 自然规律茫然无知, 没有四季变 化 , 也没有年的变化。 这时出现一位智者 , 他开始长期认真 的观察 自然。他用 结绳和图形记下了当地桃花盛开的情况 , 他发现两次桃花盛 开的时间间隔为 365 天左右。他 同时观察太阳, 那时候的天 空没有污染, 先民的眼睛也 比现代人明亮 , 他们用肉眼可 比 现代人看到更多的星星。这位智者明白, 白天看不到星星, 夜 晚看不到太阳, 但早晚 日出日落时, 能同时看到太阳和几颗星 星。他发现 , 太阳与周围星星的位置总在变化 , 开始 甲星星和 太阳一起落下, 乙星星和丙星星在两旁, 可一段 时 间后 , 丙星 星也随太阳一起落下, 旁边只剩下乙星星。大约 365 天后 , 又 恢复到最初情况 , 如此循环往复。 在这位先民面前便摆着这两个周期, 一个是本地桃花盛 — 1 — 开周期, 一个是太阳与周围星星相对位置的变化周期, 这两个 周期都是 365 天。于是他得 出结论 : 本地桃花盛开与太阳和 周围星星的位置变化有关。 我们知道 , 这位先民观察到 的太 阳与周围星星相对位置 的变化实际上是太阳的周年视运动。天空中太阳和其他恒星 的位置是相对不变的, 但因为地球围绕太阳运转 , 我们在地球 上就看到太阳似乎从一个星座转移到另一个星座。地球在公 转的同时也 自转 , 自转轴倾斜地立在黄道面上 , 这导致太阳光 射入到地球表面时, 不同时间、不同纬度所得到的太阳光的入 射角不同, 地球上不同纬度、不同时间所接受的太阳辐射量不 同。地球上因此形成了四季气候变化。植物在亿万年的进化 过程 中适应了这种气候变化 , 也就是一年一度地花开花落 , 桃 花 自然也不例外。 那位远古时代的智者当然不懂得这其 中复杂的关系, 但 这丝毫不妨碍他通过 比较两者的周期得出正确的结论。桃花 盛开与太阳周围星星位置的变化虽然一个近在 眼前, 一个远 在天边 , 但它们确实有关, 两者的发生都是因为地球绕太阳公 转引起。 这位远古的智者可算作人类历史上第一位天文地质学 家。现代天文地质学的主要研究方法就是比较天文周期与地 — 2 — 象周期, 如果两者一致 , 可认为两者有关。 199 1 年夏天我国华 东、华中等地发生特大洪涝灾害 , 死 亡 7000 余人 , 经 济损 失超 过 900 亿 人 民币。可早在 19 84 年 , 被誉为预测宗师 的我国石油科学家翁文波就预测到了这 次水灾 。他 对历 年水 灾年 份 182 7 、184 9 、1909 、193 1 、1969 进行可公布性分析 , 推 导 出下次水灾年份将 是 199 1 年 ( 见 《预测论基础》, 翁文波著 , 石油工业 出版社 19 84 年 ) 。1992 年 , 也就是预测应验后的第二年 , 我 国天文地质学家徐道一 又发现 : 1849 - 1827 = 22 1909 - 1887 = 22 1931 - 1909 = 22 1991 - 1969 = 22 也就是说, 长江流域水灾年份中隐藏着 22 年周期, 这个 周期最早被竺可祯所发现。他认为江淮大 雨“均相距 22 年 , 恰为太阳黑子周期 11 年之倍数 , 因此 22 年可视为长江流域 大雨量之周期, 此话是否成立 , 当有待 日后灾事之证明也”。 竺可祯和翁文波在此所做的推论与那位先民中的智者一 样 , 都是比较天象( 太阳黑子) 周期与地象( 长江洪水) 周期, 从 而得出两者有关的结论。 — 3 — 不仅长江洪水存在 22 年周期, 很 多地 区的地震也存在 22 年周期。如美国加利福尼亚州帕克菲尔德地 区, 过去发生 的大于或等于 5 .5 级地震分别在 188 1、190 1、1034 和 1966 年 , 如果想像 1934 年的地震本该发生在 1944 年 , 那么这个地 区的地震就存在大约 22 年的周期。实际上 , 这些地震都发生 在太阳黑子值附近 ,