中医学的哲学基础02PPT.ppt

一、五行学说的主要内容 五行学说的主要内容 五行学说的基本概念 五行的特性 事物的五行归类 五行的生克关系 （一）五行学说的基本概念 “五”，指木、火、土、金、水五种基本物质。 “行”，指运动和变化。 五行：木、火、土、金、水五种物质的运动变化，以及它们之间的相互联系。 所谓“五行”，如同“阴阳”一样，它也不过只是一个哲学概念，是一种认识和分析事物的思想方法，中医学不过是在当时条件下利用它来阐述自己的一些认识而已，没有什么特别玄妙的地方。 （二）五行的特性 1.木曰曲直 木的特性：凡具有生长、升发、条达、舒畅等特性的事 物和现象，都归属于“木”。 2.火曰炎上 火的特性：凡具有温热、升腾、向上等特性的事物和 现象，都归属于“火”。 （二）五行的特性 3.土爰稼穑 土的特性：凡具有生化、承载、受纳等特性的事物和 现象，都归属于“土”。 （二）五行的特性 4.金曰从革 金的特性：凡具有肃杀、潜降、收敛等特性的事物和 现象，都归属于“金”。 （二）五行的特性 5.水曰润下 水的特性：凡具有寒凉、滋润、向下、静藏等特性的 事物和现象，都归属于“水”。 （二）五行的特性 五行的特性，虽然来源于对金木 水火土的具体观察，但古人已将 其运用于对一切事物属性的总概 括，它早已超脱了其各自意义的 本身，而具有更为广泛、更为抽 象的涵义。 所以，五行的特性具有广泛抽象的含义 （二）五行的特性 （三）事物的五行归类 1.直接归类（取象比类法） 是运用形象思维，根据被研究对象与已知对象在某方面的相似或类同，从而认为两者在其他方面也可能相似或类同，并由此推测被研究对象某些性状特点的认知方法。 2.间接推演（推演络绎法） 自然界中有许多事物无法以直接归类法纳入五行之中，因此古人运用间接推演法。 五行的归类方法，在历史上曾有其合理性的一面，同时也有牵强附会的局限性一面。 自然界和人体的阴阳属性归类表 （三）事物的五行归类 （四）五行的生克关系 1.五行相生 相生：指五行中某一行事物对于另一行事物具 有资生、促进和助长作用。 五行相生规律和次序： 返回本节 返回目录 返回知识点 第二章 中医学的哲学基础 目 录 第一节 阴阳学说 第二节 五行学说 阴阳五行学说不是神秘的玄学，它是古人建立在观察事实基础上的具有科学内涵的理论。 阴阳五行学说 古人认识自然和解释自然现象的一种世界观 和方法论，引用于医学领域后，成为指导预防、 诊断和治疗疾病的依据，成为中医学理论的一 个重要组成部分。 第一节 阴阳学说 阴阳学说，就是以对立统一规律认识世界一切事物和现象运动变化规律的学说。阴阳学说认为世界是在阴阳二气的作用下不断发展变化的。 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之 父母，生杀之本始，神明之府也。 《素问.阴阳应象大论》 一、阴阳学说的主要内容 1.阴阳的基本概念 2.阴阳的基本特征 3.阴阳的属性特征 4.阴阳之间的相互关系 （二） 阴阳的基本特征 (三) 阴阳的属性特征 阴阳贯穿于一切事物之中，可运用于一切事物和现象 的分类归纳。 1.阴阳的普遍性 阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千， 推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。 《素问.阴阳离合论》 阴阳的属性特征具有普遍性、相关性、相对性和可分性。 阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象的范畴之内。 2.阴阳的相关性 阴阳所分析的事物或现象，必须是在同一范畴，同一层次或同一交点，即相互关联的基础上。 如：天与地，是对宇宙而言； 男与女，是对性别而言； 上与下，是对方位而言。 (三) 阴阳的属性特征 3.阴阳的相对性 事物或现象的阴阳属性不是绝对的，而是随着特定条 件的改变，具有明显的相对性。 即阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而确定的，在一定的条件下，二者可相互转化。 (三) 阴阳的属性特征 4.阴阳的可分性 事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。 表现为无论属阴还是属阳的事物或现象，随着划分的范围或条件的变更，阴阳的每一方还可以再分阴阳，以至无穷。 阴中有阳，阳中有阴； 阴中有阴，阳中有阳； 阴阳之中再分阴阳。 《素问.金匮真言论》 (三) 阴阳的属性特征 阴阳所具有的普遍性、相关性、相对性和 可分性的特点，对揭示客观事物和现象的本质及其运 动规律，具有普遍的指导意义。 (三) 阴阳的属性特征 （四） 阴阳之间的相互关系 阴阳之间的相互关系 阴阳的相互转化 阴阳的消长平衡 阴阳的互根互用 阴阳的对立制约 1.阴阳的对立制约 对立——阴阳两个方面的属性截然相反，是