初中语文教学论文 多样化诵读,激诵读热情.pdf

多样化诵读，激诵读热情 摘要：诵读教学是我国传统的教育方法,有着悠久的历史。新课程改革以来,诵读教学再一次受到了关 注。在教学实践中，教者从学生的兴趣入手，创设了多种诵读方式，以此激发学生的诵读热情，引导他们 与先哲在诵读中实现交流与对话。教者主要的方式有；哲思故事导读、文本对照思读、创设情境吟诵、配 以音乐吟唱，多层次诵读等。 关键词：兴趣 故事 对照 情境 音乐 多层次 诵读教学是我国传统的教育方法,有着悠久的历史。追根溯源,中国古代的教育就非常重视诵读。1904 年现代语文独立设科以来,诵读教学虽然有专家提倡,但总体还是趋于弱化。中学语文教学中也存在着重讲 轻读、重写轻读的现象,教师和学生都忙于应试,从而忽略了诵读,忽视了对语感的培养,中学语文教学效果 很不理想。新课程改革以来,诵读教学再一次受到了关注。新颁发的《全日制九年义务教育语文课程标准》 中强调了语文教学应重视积累、感悟、熏陶和语感的培养,要发展思维,提高语文素养。诵读就是积累知识 和习得语感的一个重要途径。【1】在文本的阅读方式上，不同的作品常常有不同的特点，根据意境的不同 采用不同的诵读方式，往往能激发学生极大的热情，甚至爱上诵读文本这种品读课文的方式。 《语文课程标准》指出：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用 祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、 写作能力、口语交际能力。” 特别是中学生的身心特点和学习能力,已经足够让他们在经典作品中与先贤 圣哲对话,从中汲取促进自身发展的思想精华。【2】因此，在教学实践中，教者从学生的兴趣入手，创设 了多种诵读方式，以此激发学生的诵读热情，引导他们与先哲在诵读中实现交流与对话。教者主要的方式 有；哲思故事导读、文本对照思读、创设情境吟诵、配以音乐吟唱，多层次诵读等。 一、历史故事导读，导意蕴。 首先，在日常教学中，有意识地讲述历史名人刻苦诵读作品的故事，引导学生生发仰慕之心，并“汲 汲然”欲效之。例如讲述东汉的才女蔡文姬苦背古书及典籍，使四百多篇古籍得以保存到现在，挽救文学 史上的一大损失；唐朝的韩愈幼时家境贫寒，却“自知读书，日记数千百言”终于“尽能通六经百家学”， 最终成为中国历史上著名的文学家、哲学家和教育家。其次，在实际教学中，课文中选录的大部分古诗文 会有一个不平凡的背景和事件，教者可将意蕴深长、优美生动的诗句转换成一个个动人心腑的故事，让学 生在历史故事的感染下逐渐走进作者的内心世界，体验作者的真实情怀，感悟作者灵魂所系，从而提升古 诗文诵读的层次和境界。 二、文本对照思读，思韵味。 在教学中，若把把内容和题材相近的两首或几首诗词放在一起对比诵读，可以提高诵读的效率，提高 学生对诗词的理解力和鉴赏力。如学习马致远的《天净沙·秋思》时，可引申到白朴的《天净沙·秋》。 并由教师出示这两首词让学生诵读，接着，适时引入诗人的简介及诗的背景资料。然后，让学生反复诵读， 1 进行细腻的比较和诵读，读出它们的相同点和不同点，品味出它们各自悠远深长的韵味，再以诵读形式进 行表达，真正读出诗情。在文本中，诵读很容易满足于肤浅的表层理解，这会使诵读效果大打折扣。教学 诵读《孔乙己》时，对孔乙己形象的准确理解是个难点，而在教学实践中，恰恰有一些学生所提取的关于 孔乙己的意象仅仅停留在“可笑”这个层面上。为了使学生透过孔乙己的“可笑”去认识他的“可悲”， 教师就可以抓住作者对孔乙己入场和退场时两次典型的肖像描写，运用多媒体对孔乙己两次不同的肖像特 征进行镜头组合后展示，在对照修正学生头脑中的错误意象，从而更好地去诵读文本。 三、创设情境吟诵，吟情思。 古诗词韵律、意境感很强，每一首诗都是一幅画，都是一首用心吟唱的歌。因此，在古诗词诵读中， 教者制作生动形象的课件，把文字放在画面中，同时配以与诗境、诗情相通的背景音乐。这时的古诗词， 不只是文字，而是从视觉、听觉上同时作用于学生大脑的一个立体化的事物。这样一来，诗情、诗境在画 面和音乐的作用下形象化、具体化了，学生反复诵读就会自然而然地入情、入境，轻松地读出诗的味道、 诗的情感和诗的美感。这样的诵读，如同欣赏一幅画、聆听一首歌，快乐而令