解析《诗经·唐风·绸缪》的历史背景与-三星-所指.pdfVIP

2008年9月 太原理工大学学报(社会科学版) Sept．2008 Journalof of SciencesEdition) V01．26No．3 第26卷第3期 TaiyuanUniversityTechnology(SociaI 解析《诗经·唐风·绸缪》的历史背景与“三星所指 任振河 (太原理工大学文法学院，山西太原030024) 摘要：《绸缪》是西周唐国儿女闹洞房的民间歌谣，表达了一对新婚夫妇在洞房花烛夜与亲朋好 友在欢乐庆幸中，对传说中的牛郎织女的怜悯、同情与眷恋。《绸缪》中的“三星”，即河鼓、织女和营 室。然而，春秋未晋人子夏，为维护和巩固晋国传统嫡长子王位继承制，在《诗序》中把历史背景篡改 到250年后(前784年)晋国起始的“公族之乱”时期，从而使毛公、郑玄等人把“三星”谬注为兄弟不 睦的“参星(实沈)”或“心星(阏伯)”。 关键词：绸缪；束薪；束刍；束楚；三星 中图分类号：1222．2 文献标识码：A 文章编号：1009—5837(2008)03—0036—05 春秋未晋国人子夏出于维护和巩固晋国传统嫡 《诗序》对诗作背景的错误认识导致对 长子继承王位的封建统治秩序的政治目的与需要， “三星”所指的错误结论 把《绸缪》的历史背景从公元前1043年的唐国未世， 篡改到公元前784年晋国穆候之弟殇叔起始的兄终 《绸缪》是唐国未世的民间歌谣。唐本是夏时尧 弟及的“公族之乱”时期。所以在其《诗序》日：“刺晋 裔刘嫘之后所封的古唐国，祁姓。《史记·晋世家》 乱也。国乱则婚姻多不得及时焉”。西汉人毛公的 日：“唐在河汾之东，方百里”。公元前1046年周武王 《毛传》“以为‘二星’(指实沈和阏伯，即参星和心星) 伐纣，翌年去世，十三岁的姬诵继父位为周成王。唐 为‘参星’’’。东汉郑玄《诗笺》“以为‘心星’，均指一星 国叛乱，周公诛灭，成王封其弟叔虞于唐(今山西翼 而言。”后世研究者多反对《序》说，认为此诗是写新 城西)，成为唐国未世的诸候王，史称唐叔虞。叔虞子 婚夫妇的喜悦，但在子夏等人的误导下，仍有人依 燮父继位后，因境内有晋水，故改唐为晋，所以唐国 《序》说以讹传讹。直到民国时期的朱文鑫在《天文古 并非燮父以后的晋国。《绸缪》就是记载改唐为晋前 考录》中依然认为“《绸缪》首章‘绸缪束薪，三星在 周成王时代唐国未世一对新婚夫妇在洞房花烛夜的 天’，指参宿三星；二章‘绸缪柬楚，三星在隅’，指心 喜悦和对开创自由婚先河的牛郎织女的眷恋、同情 宿三星；未章‘绸缪束楚，三星在户’，指河鼓三星”。 和怜悯。然而，子夏等人却把历史背景张冠李戴，移 何澄平在《诗经白话解》中注说《绸缪》：“国乱民贫， 花接木，使时间跨度相差250年。 男女婚嫁多不及时”，“三星是心星D3。笔者经研究 子夏，春秋未晋国人，孔子学生。孔子死后，子夏 考证，认为《绸缪星，实指织女、牛郎(河鼓)、营到魏国西河山讲学，主张国君要学习《春秋》，吸取历 室。“三星在天”、“三星在隅”、“三星在户”中，分别是 史教训，防止权臣篡权；宣扬“生死有命，富贵在天” 指织女、牛郎、营室，而并非“参宿”和“心宿”。破译 (《论语·颜渊》)；提出：“学而优则仕，仕而优则学”， “三星”与诗作的历史背景，对研究唐国、晋国、西周 “大德不逾闲，小德出入可也”(《论语·子张》)等观 初年历史，对研究华夏爱情文化，了解开创婚姻自主 点，魏文候尊以为师。相传《诗》、《春秋》等儒家经典 恋爱自由先河的牛郎织女对后世的深远影响；对保 是由他传下来的。李克(悝)、吴起都是子夏的学生。 护传承弘扬中国传统文