[中学联盟]江苏省沭阳县潼阳中学苏教版高中语文必修一教案：专题二 师说（第二课时）.docVIP

年级 学科 高一年级 课题 师说 备课时间 教学目标 1、古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 2、掌握积累“师、传、从、道、惑、受、贱、孰、贻、圣、愚、群、足、攻、经”等常用实词；学习“之、其”两个文言虚词，了解“也、则、于、乎、所以”这些文言虚词。 3、掌握文中出现的通假、古今异义、词类活用的字、词，掌握文中出现的特殊句式如判断句、被动句、宾语前置句等。 4、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。 5、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 教学重难点 1、学习第二段，掌握对比说理的方法。 2、准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵。 3、背诵课文。 4、从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。 教学课时 三课时 备课人 胡珊 教学过程 第二课时 一、检查复习 1、提名背诵 [来源:学+科+网] 2、提问个别字词 二、研读第二段 [来源:学+科+网] 1、指导朗读 指导正确断句：如：师道之不传也/久也 2、词句辨析 师道之不传也久矣 （从师的道德风尚） 吾师道也 （学习道理） 师道之不复 （从师的道德风尚 ） 、 惑而不从师 （老师 ） 吾师道也 （学习） 师道之不复 （从师） 不耻相师 （学习） 3、古今异义词辨析 众人 古：一般的人众人 今：许多人 小学 古：小的方面要学习 今：初等教育的学校 4、重点句子解释 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志） ②古文句子连解法： 古人指导阅读有“奇句相续，偶语相连”的方法，即逢单（奇数）的句子与逢单的句子连在一起理解，逢双（偶数）的句子与逢双的句子连在一起理解如： 句读之不知①，惑之不解②，或师焉③，或不焉④，小学⑤而大遗⑥，吾未见其明也 这儿应当把①③⑤句连在一起，②④⑥句连在一起理解： 句读之不知，或师焉，小学 吾未见其明也 惑之不解，或不焉，大遗 ③彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也 （否定判断句，“非……也”构成否定判断） 5、讨论： 【问题一】古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答） 【明确】择师的原则： ① 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ② 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 【点拨分析】 韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，学生也不一定比老师差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老师，详细地展现了择师的原则 【延伸小结】 以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的 　　 【问题二】前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？ （引导学生自读课文第二段，讨论明确） 【明确】①社会风气——师道之不传也久矣、耻学于师 ②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下： 对象 从师的态度 结果 A．“今众人” “耻学于师” “愚益愚”　　 “古圣人” “从师而问” “圣益圣” 　 　观点：通过正反对比，论证了从师学习的重要性 B．于其子 择师而教之 小学 　　 于其身 耻师 大遗 　　 C．巫医乐师百工之人 不耻相师 　　 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 　　 士大夫之族曰师曰弟子……群聚而笑之 　　 【点拨分析】 作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气 6、引导学生体味收获,教师小结课文内容 全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品