歌德的天才论_论文.doc

歌德的天才论 摘要： 天才，在哲学里面是一个非常重要的观念，无论是叔本华还是黑格尔，抑或是歌德或者康德，都对天才进行过深入的研究。哲学家们对天才的起因和特征和作用议论纷纷，见解也各有不同。而歌德认为天才是一种创造力，这种创造力会产生持久的影响。歌德的天才论和歌德的性格特点和当时的背景环境有着不可分割的联系。本文将对歌德的天才论进行进一步的剖析。 关键词： 创造力、艺术、自然、文学、科学 正文： 天才，在英文里叫genius，它即指人也指天生的才能。我们非常较熟识的天才有爱因斯坦、莱布尼兹、两位球王贝利和马拉多纳、交流发电机的发明者尼古拉·特拉斯乔布斯，中国音乐天才朗朗等。在哲学中，哲学家们对天才有不同的看法。康德在《判断力批判》一书中是这样给天才下定义：“天才是替艺术定规律的一种才能（天然资禀），是作为艺术家的天生的创造功能。才能本身属于自然的，所以我们也可以说，天才就是一种天生的心理的能力，通过这种能力，自然替艺术定规则。”康德在定义天才之前，区分了两个概念，即美的艺术与快适的艺术。有前者才是真正的天才的艺术，它是以追求情感的愉悦为目的的，而后者只是单纯的快感的表象，是以感官单纯的享受为目的的，所以康德认为天才是替艺术定规律的一种才能。而且康德指出了天才的四个特性：独创性，典范性。自然性，艺术性。 叔本华则认为：“天才的真正本领就是直观认识的完美和力度。”可见，虽然天才与普通人处于完全相同的生存环境中，但他们凭借敏锐且极具洞察力的双眼使得世界在他们的眼中、心中不同于普通人之所见，所想，甚至是普通人无法企及，不能了解的内容。天才凭借完美和深刻的直观认识所得到的便是柏拉图式的理念。叔本华的天才论因为与他的唯心主义本体论，直观主义认识论以及悲观主义人生观有着不可分割的联系，他夸大了非理性主义，以至于将天才的灵光乍现看作近似于癫狂状态，从本质上看，他所说的天才在一定程度上是脱离实际的孤力的存在。 歌德认为，“没有发生长远影响的创造力就不是天才。”在我们的概念中，天才是指人，而这里的天才应是指一指天生的才能、是一种天赋。歌德把天才定义成是一种创造力，跟他作为一个文学家兼科学研究者是密不可分的。歌德（l749～1832）是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家，同荷马、但丁和莎士比亚并称为欧洲四大文化名人。他除了在文学方面造诣很高之外，还对自然科学非常有研究，如动植物形态学、解剖学、颜色学、光学、矿物学、地质学等。比如歌德根据头盖骨中间骸骨间隙的研究，提出了生物由低级演变到高级的进化论。要知道，歌德比达尔文大50多岁。歌德对于颜色学也很有研究，他反对牛顿的光是由各个颜色组成的理论，认为光是独立存在的，不是由各个颜色组合而成，我们之所以能看到颜色，是因为光与影在配合上的变化，这里则非常地强调眼睛了的主观经验。而这些跟他所处的文化背景有关系。歌德是文艺复兴的继承者和启蒙运动的直接参与者。在启蒙运动的领袖们中有不少科学家是倾向唯物主义和无神论。在他们影响下，歌德以一个诗人而毕生致力于自然科学，这就是他的世界观颇近唯物主义和无神论，文艺观侧重现实主义，而有这样的见解也就不足为奇了。 歌德认为天才的一下几个几个特征—— 第一：天才与创造力。歌德说：“每种最高级的创造，每种重要的发明，每种产生后果的伟大思想，都不是人力所能达到的，都是超越一切尘世力量之上的。人应该把它看作来自上界、出乎意料的礼物，看成纯是上帝的婴儿”、“它（创造力）接近精灵或护神，能操纵人，使人不知觉地听它指使，而同时却自以为在凭自己的动机行事”。歌德认为天才是天生的，是来自神的礼物，其实这里和前面提到的歌德本身的无神论是有些矛盾的，他是晚年的时候也对此进行过认真反考。 第二：天才的衡量标准。歌德说“天才与所操的哪一行一业无关，各行各业的天才都一样，关键在于一种思想、一种发明或者所成就的事业是活的而且还要活下去。以文学为例，哥尔德斯密斯写的诗很少，在数量上不值一提，但我还是要说他是最富有创造力的，真是因为他的少量诗有内在的生命，而且还会持久。”歌德认为衡量天才的标准是有所创造，而创造的须对人类发生有益的影响而且有持久性； 第三：天才的体制基础。歌德认为：“天才跟它的身体基基础油关系，一个人是投胎生的还是晚胎生的，是父母年轻力壮时生的还是父母衰弱时生的，并一样。以拿破仑为例：拿破仑出生时母亲才十八岁，父亲二十三岁，父母都身强体壮，对他的体格很有好处。杰罗姆最小，在姐妹中天资似乎也差一些。”（注：拿破仑共八个兄弟姐妹，他是第二个）而在这里，更多的是从生理上反应了这一现象，也体验了歌德作为科学研究者对事物客观分析的能力； 第四：身体条件对天才的影响。歌德说：“身体对创造力至少有极大的影响。拿破仑的鼎盛时期是在少年时期。一个出身寒微的人，处在群雄角逐的时代，能够在二