美人婵娟——《褚遂良雁塔圣教序》.docVIP

美人婵娟——《褚遂良雁塔圣教序》 ??? 褚遂良(596——659)，字登善，唐钱塘（今浙江杭州）人，也有说是阳翟（今河南禹县）人。唐初名臣、是唐代迟于欧阳询、虞世南近四十年出生的又一著名书法家，与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大家。 《雁塔圣教序》原帖 ? ? 《雁塔圣教序》临帖 ? 《雁塔圣教序》创作 ??? 从书法风格的流变上看，褚遂良书法前期古朴，有六朝风貌，后期起了变化，创造绰约婀娜的姿致。早年隶意甚浓，方整矜严，结体宽博，以《伊阙佛龛碑》和《孟法师碑》为代表。后期遒逸婉媚，以《雁塔圣教序碑》为代表。 ??? 《雁塔圣教序碑》，又名《慈恩寺圣教序》，立于唐永徽四年（653），共两碑，均在西安慈恩寺大雁塔下，前一为唐太宗李世民撰文的《大唐三藏圣教序》（简称“序”），二十一行，行四十二字；后一为唐高宗李治撰文的《大唐皇帝述三藏圣教序记》，二十行，行四十字。是碑从艺术含量上看也可以讲是禇遂良毕生书法代表。用笔方圆兼施，融入隶意，掺和行书，使人看来流丽飞动，光彩照人。书者巧妙将前人精华融为一体，在笔画处理上粗细有变，能把瘦劲秀润合二为一，使线条耐人寻味；结字上中宫收紧，四维放开，紧密中有舒展，落落大方……风神直追“二王”， 正因如此，此碑一出，追随众多，成为时尚。但这却是禇遂良自家之法，李义兴先生说：“禇书的变法，实际上是唐人变法最早的代表。虽然他的变法并未引起大的变革，但已开颜真卿变法之先声。……后世得力于禇书的米芾以下更是多不胜举，几乎凡学二王一派书法者，没有不从禇书中得益的，这也是不辨的事实。” ??? 下面就学习《雁塔圣教序》应注意的几个问题作一分析。 ??? （一）点画 ??? 《雁塔圣教序》用笔灵活多变，方圆兼施，融中锋、侧锋、露锋、藏锋等于一体，临摹时要细致考察其笔法要领，不放过蛛丝马尾。 ??? 1、横画。横画主要有长短两式，长横逆入、涩行、紧收，中段上鼓形成弧线状，富有弹性；短横切笔入纸，铺毫运行，轻收，线条凝练。 ??? 2、竖画。竖有长短、曲直、垂悬各式，但皆需挺拔劲健，力运末端。 ??? 3、撇画。长撇起笔不宜过重，行笔稍按，力送撇尾；短撇重顿起笔，棱角分明，短促有力。 ??? 4、捺画。古意十足，尽显汉隶遗韵，由轻至重，一波三折。 ??? 5、点画。《雁塔圣教序》点法多样，有斜点、圆点、竖点、垂点、挑点和各种组合点。在书写时要充分表现出各种点法的笔势，笔势出，生机顿出。如斜点高峰坠石；圆点凝重圆满；竖点则多弯头取势，别具姿态；垂点有如水滴，活泼灵动；挑点气势连贯，极富行书意趣等等。6、提画。此画是挑点的延长，要控制力度不使软弱。7、折画。大约有方折和圆转两种样式，提按过渡、转锋换笔要自然连贯。8、钩画。此碑钩法有六朝法度，形状多变，要质朴饱满，避免轻佻。 ??? （二）结构 ??? 在楷书的发展过程中，唐楷的“法度”，是后世无法企及的，但有一个别例，那就是禇遂良。虽然其楷书笔法和结构也有一定的规律可寻，但并不僵化和程式，其结构的端正、灵动、宽绰、遒美是另外一些唐楷大家所不具备的。 ??? 1、变长为扁，宽绰疏朗。禇遂良在结构上面的最大特点是打破初唐先辈字形瘦长的形态，而变为扁方结构，这为后世书风的演变埋下伏笔，“颜真卿就是在他的基础上进一步加粗点画，变内擫为外拓，实现了书风的根本性变革。”（沃兴华《书法观止——图说中国书法史》） ?? 2、以行入楷，呼应连贯。这是该碑一个显眼的特色，行书笔法的渗入，加强了点画之间的内在联系，通过一些连带、遥接、顿挫等技巧，使得孤立的点画顿时互有往来，生机盎然。从这一点看，练习此碑，为通向“二王”行书搭起了一个很好的桥梁。 ??? 3、妍媚为主，体态多变。张怀瓘谓此碑若“美人婵娟，不任罗绮”，从用笔和结构两方面都有表现，所谓用笔生结构，用笔的提按、转折换锋等方面的灵活多变，必然导致结构的婀娜多姿。 ??? （三）临习时的常见弊病 ??? 1、瘦硬有余，丰腴不足。《雁塔圣教序》的线条基调以细为主，容易让人产生误解，在书写时只注重了对细线的刻画，提多按少，从而造成线条的骨瘦如柴，缺乏弹性。 ??? 2、匀称有余，突兀不足。这是由于用笔的提和按两个动作运用不当而起，线条总是处于中间状态，此为对“中和”审美意趣的误解，以为所谓“中和”，就是没有大起大落，殊不知一个字中如果没有提按变化，没有主次之分，这样的字最终将毫无精神，过于平庸呆板。 ??? 3、阴柔有余，刚强不足。临习时被表象迷惑，只依样画葫芦地写出线形、字形，而线条内质却没有骨力，就是说抓到了矛盾的次要方面，没有把握住主要方面。软弱无力的弧线运用太多，缺乏刚性的直线穿插。圆笔多，方笔少，也是造成这一弊病的原因之一。