意义与释义的关系.ppt

意义与释义的关系 一．名实关系 中国传统语言学萌芽于先秦诸子关于名实的研究，《墨子-经说上》：“所以谓，名也；所谓，实也。” “所以谓”是“用来做称呼的，就是“能指”；“所谓”是指“所称呼的事物”，就是“所指”。用来作称呼的叫做“名”，所称呼的事物叫做“实”。 “名”属于语言范围的问题，“实”属于社会存在的问题。 名实关系就是词和所指对象的关系，名实之间的关系是人为约定俗成的。“名”就是人对该事物的认识，同它所指对象发生联系，其所指对象就是它的意义，并通过一定的语音形式”shu”表现出来，这就是语义三角。如：我们用“书”来指称“装订成册的著作”，而英语用“book”指称该意义。 二．词义、概念义与释义 1、 词义：就是词的内容，是人们对词所表示的事物的本质属性的反映，是人们认识活动的成果。如：“装订成册的著作”就是“书”这个词的所指对象，它就是“书”这一词的词义。 2、概念义：一般认为，实词都有概念义（虚词只有语法意义）。概念义是对客观事物的本质特征的概括，是抽象客观的。 词义是表达概念的，概念是词义形成的基础，但是词义并不等于概念。词义包括的内容要比概念广，词义中除了概念意义之外，还有附加的意义（词义与语法、语境、分布结构和使用规则都是不可分离的）和色彩义（感情色彩、语体色彩等）。 词义和概念也不是一对一的关系，一个概念可以用一个词表示，也可以用几个词的意义联系起来，如“叔叔”和“爸爸的弟弟”表示的是同一个概念。同一个概念还可以用不同的词来表示，如“看，瞧，瞅”等词表示的是同一个概念。 3、 释义：哲学上将“释义”视为一种思考过程，实际上，“释义”是对具体概念的认识过程，在这个过程中，人们需要先认识该概念的本质，即“属”，再明确该概念与其相邻概念的区别，即“种差”。 如《现代汉语词典》中对风和山的解释：风：跟地面大致平行的流动着的空气。 山：陆地上隆起高耸的部分。 （属） （种差） （属） 三、释义的方式 中国传统语言学中的词义训释方式是对客观词义进行表述，它必然建立在对词义内涵理解的基础上，所以通过词义训释我们可以大致了解古人对词义的理解和把握。 义训 古代汉语的词义训释从训释目的上 声训。 【注】： 义训的目的是对巩固在词里的客观内容加以揭示； 声训的目的是通过训释词与被训释词之间的同源关系，来说明词义的来源并显示深层词义特点。 如：“天神曰灵，地神曰袛，人神曰鬼。鬼者，归也。” 其中“天神曰灵，地神曰袛，人神曰鬼。”为义训，“鬼者，归也。”是声训。 直训 古代汉语的词义训释从训释方式 义界 【注】 直训是以单词训单词的训释方式。如：《说文》：“松，木也。”“ 葵，菜也。” 义界是以句训词，用定义、描写、对举、嵌入等方法来表述词义的内容，从而把词与临近词的意义区别开来，以达到表示词义特点的训释方式。 如：上例中“神”是这三个义界的主训词，它也是“灵、袛、鬼”的共同上位词，三个上位词相比，突出的区别特征是物类所属不同，因此选取“天、地、人”作为各自的义值差。 现代释义方式从传统训诂学中汲取营养，释义方式分为对释式和定义式两大类， 同义词对释 冠：帽子 对释式 词语交叉对释 跟前：附近，身边 反义词对释 歪：不正 限制性同义词对释 呆：（头脑）迟钝 定义式 逻辑定义释义 种差+属 说明定义释义 说明或描述词所指内容或意义 四、释义的原则 1.概括性：对一个词的某个义项的建立与划分，应是在对该词语全部或大量用例归纳的基础之上，根据其主要语义特征来决定另立义项及义项的分合。 2.准确性：对词义释义的准确性至关重要，否则会给人们的日常工作和交际造成混乱。 3.系统性