广东省汕头市潮南实验学校2017届高三上学期期中考试语文试卷.pdfVIP

广东高考在线——让考生成为自己的专家 了解高考资讯、咨询政策请扫二维码 潮南实验学校高中部2016—2017 学年度第一学期期中考试 高三语文试卷 本试卷共8 页，18 道题，满分150 分，考试时间为150 分钟。 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座号写在答题卷密封线内。 2. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。 3. 答案一律写在答题区域内，不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 第Ⅰ卷 阅读题 （70 分） 一、现代文阅读（共35 分） （一）论述文阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成1～3 题。（9 分） “德有所长而形有所忘”——丑中之美 庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。因而，在庄 子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕。庄子一方 面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“神人”，另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑 陋，却具有精神人格美的人。在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指 出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。 《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。卫国的哀骀是一个奇丑的人，“以恶（丑） 骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫 子妾’者，十数而未止也”。鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。庄子以文学的夸张笔 法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同时又借孔丘之口说明了他之 所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。”而所谓“使其形者”就是精神。人们之 所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德”，爱他的精神美。“闉跂支离无脤”“瓮盎大瘿”都 是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而 前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐 全的人来，反而觉得“其脰肩肩（瘦小样子）”，矮小可怜了。庄子认为，这是“德有所长而 形有所忘”的缘故。这些奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形 体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。庄子看到了人的内在精神美能够压倒和 广东高考在线——让考生成为自己的专家 了解高考资讯、咨询政策请扫二维码 克服外在形体的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。在追求着个体人格自由的庄 子眼里，就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子，虽然形体健全，但较之于被砍掉了 一只脚，却懂得自然无为之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。在庄 子看来，这种精神上的刑残比肉体上的刑残更加可悲。庄子一点也不忽视形体的美，但更加 重视精神的美。这种对于人的精神美的高度重视和追求，后来在魏晋时期的美学中得到了发 展。 从艺术史上看，庄子认为在丑怪的形相中可以包含强烈的精神美的思想，曾对中国艺术 的发展产生明显的影响。五代人物画家禅月大师贯休的人物画就是一个典型的实例。贯休是 禅宗的信奉者，曾被皇家授予师号。而禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。贯休所 画的人物，其形相十分怪异甚至丑陋，却又使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。“其 名作十六帧水墨罗汉，骨相奇特古怪，为前代所找不出的。例如有庞眉大目者，孕颐隆鼻者， 倚松石者，坐山水者。以之与阎立本的帝王图相对照，虽则坚实劲拔的笔致，略有相似，而 人物的形态完全不同。阎氏的人物庄严肃穆，是一种士大夫社会的正型。而贯休的人物怪骇 突兀，宛如战斗时神经紧张的一种变型”。完全可以说，在中国美学史上，对丑怪之美的肯 定，为庄子美学所特有。这也是一般浪漫主义美学所共有的特色。而以孔子为代表的儒家美 学，则是排斥丑怪之美的。 1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 （ ） A ．庄子及其后学认为人的外形的丑并不妨碍他具有精神的美，是因为他们尊崇以“道” 的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。 B ．在庄子看来，人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑，所以人们若想得到他 人的爱慕，就要成为形体丑陋，却具有精神人格美的人。 C ．庄子《德充符》中的奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，