红楼梦第三讲概要.pptVIP

第三讲 对理想的歌颂——宝黛爱情悲剧和青年女性的悲剧;　　作者开始敏感到现实生活中开始萌生了一种新的时代要求，即对于自由、民主、个性解放的要求，这一要求体现在作品中一大批人物形象上，主要又是大观园中未出嫁的小姐和被奴役的丫环，作者塑造了她们的光辉形象，热情歌颂那些敢于反抗的新一代有着纯洁、善良性格和被压迫妇女，赞扬了她们所追求的美好的自由的爱情和憧憬的理想生活。尤其是极力刻划了贾宝玉与林黛玉的爱情。 ;一、宝黛爱情悲剧 ;(2)、思想性格的一致性，人生道路共同处，使他们成了“知心”朋友。 ;　　湘云来了，宝玉买了麒麟小玩意儿送给她，可惜又弄丢了，正好又被湘云他们拣着了。湘云来宝玉怡红院说话。林黛玉心下忖度着，近日宝日弄来外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或鸳鸯，或凤凰或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆因小物而遂终身。 ;(1)、不是单凭郎才女貌，也不限于恋爱过程中的肉体和精神上享乐为目的，而是以对方作为恋爱的对象的爱情。 　　贾宝玉之所以爱林黛玉，主要的并不是由于林黛玉外貌的美丽；林黛玉之所以爱贾宝玉，主要也不是由于贾宝玉的品貌才情。 ;　　今宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做那种风流佳事来。因而悄然起来，见机行事，以察二人之意。听见宝玉说：“林妹妹从不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。 ;　　所叹者，你既为我之知己，自然我亦可以为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉!所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳情之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我命何!想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。 ;(老爷叫宝玉去见客人。)宝玉穿衣出来，看见黛玉，并有拭泪之状，笑道：“妹妹往哪里去?怎么又哭了，又是谁得罪了你。”便勉强笑道：“好好的，我何曾哭了。”宝玉“你瞧瞧，眼睛上泪珠未干，还撒谎。”一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪。林忙向后退几步，说道：你又要死了，作什么动手动脚的?”宝玉：“说话忘了情，不觉动了手，也就顾不得死活。”林：“你死了倒不值什么，只是丢了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢?” ;一句话又把宝玉说急了，赶上来问道：“你还说这话，到底是咒我还是气我呢?”林见问，忙笑道：“你别着急，我原说错了，这有什么的，筋都暴起来，急的一脸汗。”一面禁不住遂伸手替他拭面上的汗。宝玉瞅了半天，方说了“你放心”三个字。林听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心?我不明白这话，你倒说说怎么放心不放心?”宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话?难我素日在你身上的心都用错了?你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。” ;　　林道： “果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我，果然不明白这话，不但素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病情也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，好似轰雷掣电，细细想之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，一心要说，只是半个字也不能说，却怔怔的望着宝玉。 ;　　宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林只咳了一声两眼不觉滚下泪来，回身便要走。宝玉忙上前拉着， “好妹妹，且略站住了，我说一句再走。”林一边拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的，你的话我早知道了!”一边说着，却头也不回竟去了。 ;《红楼梦》－－《诉肺腑》片段;(3)、他们的爱情是经过长期共同生活和相互了解，建立在叛逆思想一致的基础之上的爱情。 两个主人公不仅在爱情上是叛逆者，首先还由于他们在思想上也是判逆者。正因为思想上的一致，才把他们深深地引向爱情，同时又因为这个爱情，更加强了他们的叛逆。 ;(4)、不同于以前的那种以封建道德为结合基础，以“状元及第”、“奉旨成婚”、“夫荣妻贵”为最高荣誉和最后归宿的爱情，而是以悲剧作为结束。 　　悲剧是把有价值的东西撕毁给人看。 他们的悲剧应该是双重的悲剧，是封建礼教所不能容许的爱情悲剧和封建制度所不能容许的叛逆的悲剧。 　　在《红楼梦》中，作者通过他笔下的主人公是以赞美的口吻提到《西厢记》、《牡丹亭》这两部著名戏剧。在我国古代以恋爱婚姻为题材的文艺作品中，《西厢记》、《牡丹亭》确实要算是很优秀的作品了。 ;可是，如果比较一下的话，人们就会觉得，《红楼梦》里贾宝玉、林黛玉的爱情故事，比起《西厢记》的张生、崔莺莺，或者《牡