(精选)马克思主义哲学原理 第四章 认识的本质和辩证运动课件.ppt

　　　实践活动虽然是客观的活动，但却是经验性的活动，人们在实践活动中的获得的经验认识具有狭隘性和表面性。因此，必须把实践经验上升为理性认识。理性认识具有普遍性和深刻性，但它却是主观性的东西。只有把理性认识下降为实践活动，在实践中实现理性认识，才能相对解决实践和认识的矛盾。 3、认识辩证发展的基本规律根源于实践和认识的矛盾 4、实践和认识的具体的历史的统一，只能统一于实践，实践是认识过程的出发点和归宿点。 　　彻底解决实践和认识的矛盾，必然使认识的发展过程表现为实践、认识、再实践、再认识、……的周期性循环运动。在这个过程中，实践和认识只能在具体的条件下达到历史性的统一。因为，人们的认识总是受到客观事物的发展程度和人的认识水平的限制。要想二者最终统一，企图一劳永逸地解决实践和认识的矛盾，就等于取消了认识过程。 　　　因此，掌握实践和认识的具体的历史的统一原理，要求我们把理论认识统一于实践活动，落后于实践活动的理论认识会成为实际工作中的保守力量，超越于实践活动的理论认识会在实际工作中产生盲动冒险错误。 　　　实践、认识、再实践的认识过程就是从群众中来，到群众中去的工作过程。把马克思主义的认识论变为群众路线，这是我们党的一个伟大创造，是对马克思主义认识论的创造性的发展。 5、认识的辩证发展规律是我们党的群众路线的认识论基础。 1、在人的认识过程中存在着大量的非理性的因素，主要包括人的意志、情感、幻想、想象和直觉（即顿悟或灵感）。这些非理性的因素类似于感性认识，但又不能等同于感性认识，它们在人类认识活动中起着不可忽视的作用。 三、认识过程中的非理性因素 　　生存意志推动着人们认识世界和改造世界；并对认识过程中的两次飞跃起着定向作用，为了生存人们必须由感性认识上升为理性认识，又由理性认识下降到实践活动；在认识过程中，意志控制着人们排除一切干扰，把注意力集中到目标上。没有意志的作用，认识过程不可能顺利进行。 2、意志在认识发展过程中发挥着动力、定向、控制等作用。 3、情感在认识发展过程中发挥着激励、兴趣和献身等作用。 　　人类有来自动物遗传的对外界感知的特征，但要把这个特征发展为人类的认识活动却十分艰难。要完成人类的认识活动必须有情感的激励和鼓舞；有强烈的愿望和浓厚的兴趣；有“为伊消得人憔悴”的心甘情愿地献身精神。离开情感人的认识过程就无法进行。 　　　认识不可能机械地按部就班的由感性认识到理性认识，在这个过程中需要借助幻想和想象，更需要直觉的顿悟和灵感的一闪。而理性认识向实践的飞跃也是一个创造性的过程，在这个过程中需要依靠人们的幻想、想象和直觉地帮助才能完成。 4、幻想、想象和直觉是认识过程中产生飞跃的非逻辑因素。 　5、因此，认识的辩证发展过程是一个理性的认知过程和非理性因素相互作用的过程，对这个过程人们认识得还不是很清楚。但必须重视非理性因素在认识过程中的作用，这一点是必须肯定的。 四、认识论和思想路线的统一 1、辩证唯物主义认识论和我们党的思想路线是统一的。辩证唯物主义认识论是能动反映论，这种认识论把认识看作是在实践基础上主体对客体的能动反映。我们党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。” 2、辩证唯物主义认识论是我们党的思想路线的理论基础；我们党的思想路线是辩证唯物主义认识论在实际工作中的应用。把辩证唯物主义认识论化为我们党的思想路线，特别是用“实事求是”的典故给以中国化的解释和发挥，这是我们党对马克思主义哲学的又一个理论创新。 二、真理的绝对性和相对性 第三节 认识的真理性和价值性 一、真理的客观性 三、真理和谬误的辩证关系 四、检验真理的标准问题 五、认识的价值性问题 一、 真理的客观性 1、真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物的本质和规律的正确反映，是真实的道理。 2、真理是客观的，因为真理中包含着不依人的意志为转移的客观内容，并且可以通过客观的标准——社会实践来检验。由于真理的客观性，真理也被称为客观真理。 3、坚持真理的客观性，也就是在真理观上坚持了唯物主义，就必须在真理问题上批判主观真理论。多元真理论、实用主义真理观在真理问题上都是主观真理论。 二、真理的绝对性和相对性  　1、真理的绝对性有两层含义： 　　一是指真理发展过程中本性的不变性。真理的本性就是主观和客观的符合或正确的认识，它同谬误有本质的区别。因此，在真理的发展过程中，当新的真理代替了旧的真理时，不能因为真理的发展就把旧的真理看作是谬误。主观和客观的符合这个本性不会因为真理的发展而改变，这就是真理的绝对性或不变性；二是指真理内容的完全正确性。对客观世界完全正确的认识是人类认识的最终奋斗目标，人类认识的任务就是