新祥旭中传广播电视艺术,美术学,电影学,音乐学,设计艺术,戏剧戏曲学考研辅导-艺术学综合考研资料.docVIP

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新祥旭中传广播电视艺术,美术学,电影学,音乐学,设计艺术,戏剧戏曲学考研辅导-艺术学综合考研资料

新祥旭中传广播电视艺术,美术学,电影学,音乐学,设计艺术,戏剧戏曲学考研辅导-艺术学综合考研资料 名著作序 (本课程所需书目) 必备书目: 彭吉象:《艺术学概论》 重要参考书目: 李胜利:《艺术概论》 吴风:《艺术符号美学》 李泽厚:《美的历程》 张法:《美学导论》 宗白华:《美学散步》 丹纳:《艺术哲学》 此外,对于各艺术门类,有必要了分别读一本发展史以供参阅。 此外之外,王宏建《艺术概论》 第一部分:经典引述 艺术起源 阮籍:歌以叙志,舞以宣情。 德谟克利特:在许多基本的重要的事情上,我们是动物的小学生。从蜘蛛我们学会了编织和缝补;从燕子我们学会了造房子;从对天鹅和黄莺的唱歌的模仿我们学会了美声唱歌。 克罗齐:直觉即艺术。 陆机:诗缘情而绮靡。 《尚书*尧典》:诗言志,歌永言,声依永,律和声。 《乐记*乐象篇》:诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者本于心,然后乐器从之。 艺术创作: 艺术体验: 刘勰:登山则情满于山,观海则意溢于海。 黑格尔:伟大的天才尽管朝朝暮暮躺在草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不会光顾他。 宗炳:应目会心,万物融其神思。 澄怀味象。 石涛:搜尽奇峰打草稿。(蒙养生活) 雪莱《为诗辩护》:诗是最最快乐最良善的心灵中最快乐 最良善的瞬间之记录。 恽正叔《南田论画》:春山如笑,夏山如怒,秋山如妆,冬山如睡。四山之意,山不能言,人以言之。秋令人悲,又能令人思。写秋者必可得可悲可思之意,而后能为之。 《罗丹论艺术》:柯罗在树顶上、草地上和水面上看见的是善良,米勒在这些地方看见的却是痛苦和命运的安排。 王微《叙画》:望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡。 艺术思维: 刘勰:寂然凝虑,思接千载;悄然动容,神通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。 陆机:观古今于须臾,笼四海于一瞬。 笼天地于形内,挫万物于笔端。 精骛八极,心游万仞。 张彦远:凝神遐思,妙悟自然,物我两忘,离形去智。身固可使为槁木,心固可使为死灰。 再现与表现: 王弼:得象忘言,得意忘象,言有尽而意无穷。 司空图《二十四诗品》:超以象外,得其环中。 王维:凡画山水,意在笔先。 张璪:外师造化,中得心源。 苏轼:论画以形似,见于儿童临。赋诗必此诗,定知非诗人。 齐白石:妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为歁世。 顾恺之:以形写神。 姚最《续画品》:心师造化。 王履《华山图序》:吾师心,心师目,目师华山。 别林斯基:在一幅伟大画家描画的肖像中,一个人甚至比银板照相中自己的反影都更像自己些。 林纾:唯能立意,方能创建。 荆浩《笔法记》:度物象而取其真。 亚里士多德:画家所画的人物应该比原来的人物更美。 艺术技巧: 刘勰:方其搦翰,气倍辞前,暨乎篇成,半折心始。 袁枚《随园诗话》:一切诗文,须立于纸上,而不可卧于纸上。人活则立,人死则卧,用笔亦然。 刘熙载:飘逸愈沉著,婀娜愈刚健。 凡高:天赋总是以阻碍艺术家开始,……在天赋变得驯服之前,也许要有很长时间的艰苦奋斗。 艺术作品: 谢赫《古画品录》:“绘画六法”之首要“气韵生动”。 计成《园治》:虽由人工,宛自天成。 笪重光《画筌》:虚实相生,无画处皆成妙境。(把绘画分为“实境、真境和神境”三个层面) 安格尔:艺术的生命就是深刻的思维和崇高的激情。 钱钟书《谈艺录》:理之在诗,如盐溶于水,无痕有味。 杜夫海纳:艺术作品分三个层次:感性、主题和表现。 [南齐]王僧虔:书之妙道,神采为上,形质次之。 [唐]张怀瓘:书法分为“神妙能”三品,认为“风骨神气者居上”。 司空图:韵外之致,味外之旨。 王士禛:神韵说。 王昌龄《诗格》:诗分三境“物境、情境、意境”。 (以下三者关乎“虚实”) 王骥德《曲律》:剧戏之道,出之贵实,而用之贵虚。 邹一桂《小山画谱》:“以数者虚而不可以形求也。不知实者逼肖,则虚者自出。故画北风图则生凉,画云汉图则生热,画水于壁,则夜闻水声。谓不能者,固不知画也。” 计成《园治》:轩楹高爽,轩楹高爽,窗户虚邻;纳千顷汪洋,收四时之烂缦。 郭熙《林泉高致*山水训》:“浑然相应”、“宛然自足”。 刘禹锡:境生于象外。 苏轼:观摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。 李白:清水出芙蓉,天然去雕饰。 杜甫:直取性情真。 苏轼:绚烂之极归于平淡。 王夫之:情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。 宗白华:如境,情胜也;又境,气胜也;终境,格胜也。 张彦远:若气韵不周,空陈形似,谓非妙也。 宋玉《登徒子好色赋》:增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。 刘勰:情在词外曰隐,状溢目前曰秀。 艺术欣赏: 《乐记》:乐者乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲,以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而

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