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中世纪史学;中世纪的宗教背景;早期基督教史学;早期基督教史学兴起的原因;《上帝之城》;奥古斯丁对史学的贡献;基督纪元的正式确立问题;欧洲各国史学;法国史学;《法兰克人史》; 《法兰克人史》的内容是按照时间的先后顺序编写的，第1卷始自“创世纪”，最后1卷终于公元591年，事愈近则记述愈详。至于为什么要从“创世纪”开始写起，他也有过明确的交代：“为了更好地计算年代，我认为在第1卷里最好先从世界的创立讲起“。换而言之，他在著作中之所以要对人类历史过程的整个过去进行回忆，是为了要确定法兰克人的历史在上帝安排好的整个人类历史过程中的位置，进而再证明法兰克人现在的历史仍然还处于这个历史过程之中、始终遵循着上帝的安排。另外我们也可以看到，格雷戈里从时间的起源之处开始叙述历史，这种做法实际上也是继承了早期基督教史学以来形成的通史式叙史传统，使得叙述内容严格地按照时间的流向展开，也因此来证明上帝对人类历史进行安排的合理性和目的性。 ;艾因哈德;写作的直接动机和根本目的;编年史和年代纪;编年史与年代纪的区别;;圣·安瑟伦（约1033-1109）;德国史学;1146年，鄂图跟随康拉德3世率领的“圣殿骑士团”参加了第2次十字军东征，来到了他向往已久的圣地耶路撒冷。后来，萨拉丁的军队打败了骑士团、占领了耶路撒冷，第2次十字军东征归于失败。这一事件深深地刺激了鄂图的宗教感情，于是他便写下了这部