第四组讲稿：相互作用理论.docVIP

相互作用理论 一、相互作用理论理解 如何把握西方传播理论中相互作用的概念？ 1、从传播概念上把握（《传播学教程》） 美——库利 社会学传统 社会互动理论倡始人。强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。 美——皮尔士 符号学或语义学传统 符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。 他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。后来，这两传统逐渐发生融合 传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。 两个传统的融合：传播是通过符号或象征手段而进行的社会互动。/通过社会互动而共享意义。 信息概念引入后，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。 施拉姆：当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度。传播至少有三个要素：信源、讯息和信宿。 阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。 相互作用理论：把社会生活视为相互作用的过程，相互作用被认为对行为、意义和语言的产生、保持和变化具有至关重要的作用。相互作用论者一般把传播看作社会的粘合剂。社会没有它就不能生存。相互作用论者把社会结构看成相互作用的结构而不是其决定因素。社会结构不能使传播发生，相反，是传播使得社会结构得以存在。（结构主义结构和功能理论把结构置于作用之前，但相互作用理论则颠倒了这一秩序。） 美国新闻学教授密勒(John C.Merrill)在课堂上对新闻学的评语是“像水蛭,专吸别的学科的血。”如果这句话用在大众传播理论上,那就更为恰当。因为只要稍微一探究提出传播理论的学者的学术背景,就会发现这些早期的传播理论学者是来自各个不同的学术领域,诸如心理学、行为科学、政治学、社会学及数学等学科。《组织中的传播和权力：话语、意识形态和统治》 丹尼斯·K·姆贝著《人类传播理论》詹姆斯·E.罗森茨韦克（James E.Rosenzweig），著名的管理学家，系统管理学派代表人物之一，1963年与约翰逊、弗里蒙特·卡斯特三人合写《系统理论和管理》、1970年与弗里蒙特·卡斯特合作发表的《组织与管理：系统方法与权变方法》比较全面地论述了系统管理理论。 以他为代表的系统管理学派主张：要用系统理论的范畴和原理来全面分析和研究管理问题；把系统理论和管理理论结合起来，通过系统来管理，以提高管理效率。系统管理学派的组织要素划分 卡斯特(FremontE.Kast)和罗森茨韦克(JamesE.Rosenzweig)的《组织与管理——系统权变的观点》(1979年)是权变理论学派的代表作。他们是美国华盛顿大学的管理学教授。 卡斯特和罗森茨韦克把组织系统看作是由多个子系统组成的一个系统。组织是由各种子系统构成的整体。组织作为一个开放的社会技术系统，是由五个不同的分系统构成的整体。这五个子系统包括：目标与价值子系统；技术子系统；社会心理子系统；组织结构子系统；管理子系统。） 二、理论起源以及代表人物 （理论起源与代表人物，着重介绍符号相互作用、角色理论、参照群体） 符号相互作用 符号相互作用理论是强调事物的意义、符号在社会过程及在社会心理、社会行为中作用的理论，是带有社会学特色的社会心理学理论。代表人物：米徳 其思想渊源可追溯到本世纪初的美国。从本世纪初到30年代，芝加哥大学首次进行了经验性的研究。符号相互作用论一直是与科学实证主义相对立的，它否定机体类同、科学假设和检验、因果关系、社会的普遍性规律及实证意义上的科学客观性，强调自然主义，把分析归纳作为主要方法，分析不稳定的关系、文化和社会意义上的具体规律或规则。 符号相互作用理论的直接哲学依据可以从美国早期实用主义者中找到，特别是C.S.皮尔斯，W.詹姆斯、J.杜威。皮尔斯提出早期的实用主义信条，即人类行为的意义不在于目标或关系本身，而在于具体的、特殊的社会情境。詹姆斯认为，意义比皮尔斯所构想的还要更具个体性和主观性。在他的名著《心理学原理》中，提出一个人有许多社会自我，其社会自我的数量取决于周围人对那个人不同的看法和概念。 杜威则进一步引申这种观点，认为社会中多元性是不可避免的，人类注定生活在“开一闭”和“不完整”的现实中，随着个体不断的再建，需要经常修正所有“过去”的行为，并为未来的行为作好准备。 早期的符号相互作用理论能在芝加哥大学发光显彩，是与W.I.托马斯、C. H.库利、G. H.米德这三位学者分不开的。特别是米德，把实用主义的抽象哲学思想根植到经验和社会现实中，使早期的符号相互作用理论得以形成和发展。 理论基本思想 米德在《心智、自我和社会》一书中阐明了社会行为主义者对三者及其关系的观点。在这里，他明确提出