心灵捕手-朝阳科技大学.PPT

十六型人格 MBTI 1/2 十六型人格又稱為邁爾斯-布里格斯性格分類法（Myers-Briggs Type Indicator，MBTI）。是根據榮格於1921年所出版的心理類型(Psychological Types)，由美國心理學家Katherine Cook Briggs及其女兒Isabel Briggs Myers，經過長期觀察和研究而完成。 MBTI 測試元素:根據4個問題的不同答案，可將人的性格分為16種類。 典型人物 著名INFPs 史懷哲 黛安娜王妃 理查·基爾 奧黛麗·赫本 喬治·奧威爾 米亞法羅 伊莎貝爾·邁爾斯 赫胥黎 * * * * * 《論語·季氏》孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」 文心雕龍：人情不同，其辭各異。將欲違叛己者，貌雖相親，辭不以實，故其辭慚也。「中心疑者其辭枝」者，枝，謂樹枝也。中心於事疑惑，則其心不定，其辭分散若閒枝也。「吉人之辭寡」者，以其吉善辭直，故辭寡也。「躁人之辭多」者，以其煩躁，故其辭多也。「誣善之人其辭遊」者，遊，謂浮游。誣罔善人，其辭虛漫，故言其辭遊也。「失其守者其辭屈」者，居不值時，失其所守之志，故其辭屈撓不能申也。 周易描摹人物言辭之情態各有不同：將要陰謀叛變之人，其言辭必慚愧不安；心中有疑惑之人，其言辭必雜亂無章；吉祥善良之人，其言辭精要不繁；輕浮急躁之人，其言辭浮誇繁雜；誣害善良之人，其言不由衷，說辭游移不定。怠忽職守之人，其言語閃爍，說辭曲屈不展。 /v5article.asp?id=2102 《易經?繫辭傳》（下）說：「背叛了你的人，說話帶愧疚；心中有疑惑的人，說話枝節分散；厚道的人話少穩重；急躁的人話多說個沒完；污蔑別人的言辭，都是漂浮閃爍，模棱兩可；失去操守的人，多是辭窮理屈的辯說。」 又《孟子?公孫醜》（上）說：「偏激、偏頗邪僻的言論，不公正的說話，都是遮障蔽目的(知其心有所蒙蔽。或說話人者想蒙蔽聽眾。如說二根是天堂，貪污的錢想獨立建國等)；過份、不負責、放蕩的說話，都是陷溺人心的(誤導視聽；或知其心有所陷溺。如陷溺於情慾，而且不知省悟。 )；荒謬邪僻不正當的說話，都是乖離正道的(背離聖教天理，一般自立門戶者如此 )；理屈(逃避責任)的說話，都是支支吾吾的(知其心有理屈，做了想了虧心事，故辭窮)。」程子言：孟子所謂知言，心通乎道而後能辨是非，如持權衡以較輕重，又如人在堂上，方能辨堂下曲直，若雜堂下眾人中，則不能辨決。可見知言不易，而與人謀者不可不慎也。 　　言之無文，行之不遠，孔子反復強調察言可以知人。所以要敏於事而慎於言，謹言慎行(敏於事而慎於言)；國家政治清明，正直地說話，正直地做事(危言危行) ；國家政治黑暗，正直地做事，說話卻要謹慎(危行言孫)。 . 《論語季氏篇第5章》孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」 陪侍在尊長身邊，有三件事可能犯錯。不該講話時強著發言叫做急躁，該講話的時候又悶不吭聲叫做隱瞞，不看尊長臉色就貿然發言，叫做白目。 * 《論語·季氏》孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」 文心雕龍：人情不同，其辭各異。將欲違叛己者，貌雖相親，辭不以實，故其辭慚也。「中心疑者其辭枝」者，枝，謂樹枝也。中心於事疑惑，則其心不定，其辭分散若閒枝也。「吉人之辭寡」者，以其吉善辭直，故辭寡也。「躁人之辭多」者，以其煩躁，故其辭多也。「誣善之人其辭遊」者，遊，謂浮游。誣罔善人，其辭虛漫，故言其辭遊也。「失其守者其辭屈」者，居不值時，失其所守之志，故其辭屈撓不能申也。 /v5article.asp?id=2102 《易經?繫辭傳》（下）說：「背叛了你的人，說話帶愧疚；心中有疑惑的人，說話枝節分散，雜亂無章；厚道的人話少穩重；急躁的人話多說個沒完；污蔑別人的言辭，都是言不由衷，漂浮閃爍，模棱兩可；失去操守的人，多是辭窮理屈的辯說。」又《孟子?公孫醜》（上）說：「不公正的說話，都是遮障蔽目的；不負責的說話，都是陷溺人心的；荒謬邪僻的說話，都是乖離正道的；理屈(逃避責任)的說話，都是支支吾吾的。」　　言之無文，行之不遠，孔子反復強調察言可以知人。所以要敏於事而慎於言，謹言慎行(敏於事而慎於言)；國家政治清明，正直地說話，正直地做事(危言危行) ；國家政治黑暗，正直地做事，說話卻要謹慎(危行言孫)。 . 《論語季氏篇第5章》孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」 陪侍在尊長身邊，有三件事可能犯錯。不該講話時強著發言叫做急躁，該講話的時候又悶不吭聲叫做隱瞞，不看尊長臉色就貿然發言，叫做白目。 * 《論語·季氏》孔