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传统养生与保健 一、中医学理论体系的基本特点：（P4-P7，重点） 1.整体观念：整体是指统一性、完整性和相互联系性。中医理论认为，人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相连，同时还受社会、生存环境的影响，这种人体自身的完整性和机体内外环境的统一性思想，称为整体观念。 人是一个有机的整体：生理上、病理上、诊断上、治疗上 人与自然界的统一性：生理病理、诊断治疗 2.恒动观念：用运动、变化和发展的观点分析生命、健康和疾病等医学问题。 主要表现在：生理、病理、疾病防治 3.辨证论治：这个过程就是认识疾病和治疗疾病的过程，是理、法、方、药理论体系在临床上的具体过程，辨证是论治的前提和依据，辩证正确，才是立法有据，提高效率；论治是辨证的目的，通过治疗的效果，还可以检验辨证的正确性，二者诊治疾病过程中相互衔接，不可分割。 论治的步骤：因证立法；随法选方；据方施治 二、阴阳学说 1.阴阳概念：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。 2.阴阳的基本特征：凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于阳；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于阴。 3.阴阳的相互关系：对立制约；互根互用；消长平衡；相互转化 三、五行 1.五行的概念：木、火、土、金、水五种物质以及与之相关的不同事物之间的联系和变化。 2.五行的归类：（P20） 3.五行相生相克的规律：顺着木、火、土、金、水次序的为相生，间隔一位的是相克。（P21） 四、五脏的主要生理功能和系统连属（填空） （一）心 生理功能 1.心主血脉：是指新汽油推动和调节血液循行于脉中，周流全身，发挥营养和滋润的作用。 2.心主神志:即心主神明。或称心藏神。 系统连属： 1.心在志为喜 2.心在体合脉，其华在面 3.心在窍为舌 4.心在液为汗 （二）肺 生理功能 肺主气，司呼吸 主宣发和肃降 调通水道 朝百脉、主治节 系统连属 肺在志为悲忧 肺在液为涕 肺在体合皮，其华在毛 肺在窍为鼻 （三）脾 生理功能 1.脾主运化：是指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微，并将其精微物质吸收转输至全身个脏腑，以维持其生理功能。 2.脾气主升：脾气的运动以上升为主。 3.脾主统血 系统连属 1.在体合肌肉，主四肢 2.在志为思 3.在液为涎 4.在窍为口 （四）肝 生理功能 1.肝主疏泄：是指肝具有保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。（主升、主动、主散） 2.肝藏血：是指肝具有贮藏血液、调节血量以及防止出血的功能。 系统连属 1.肝在志为怒 2.肝在液为泪 3.肝在体合筋，其华在爪 4.肝开窍于目 (五)肾 生理功能 1.肾藏精 2.肾主水：是指肾脏具有主持和调节人体水液代谢的生理功能，故肾有“水脏”之称。 3.肾主纳气 系统连属 1.肾在志为恐 2.肾在液为唾 3.肾主骨生髓，其华在发 4.肾开窍于耳和二阴 五、精：禀受于父母的生命物质与后天的水谷精微相融合而形成的一种物质，是人体生命的本院，是构成人体和维持人体生命活动 的做基本物质。一般来说，精概念的范畴，是仅限于先天之精、水谷之精、生殖之精以及脏腑之精，并不包含血、津液及髓。 六、气的功能： 1.推动作用； 2.温煦作用； 3.防御作用； 4.固摄作用； 5.气化作用 七、血的组成：营气和津液 八、六淫：指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。 九、七情（有可能是论述—在养生里的意义） 1.七情概念：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，是对外界事物和现象的七种不同情志反映，一般情况下属于正常活动，不会致病。 2.七情致病特点：直接伤及内脏；影响脏腑气机；影响病情归转 十、饮食失宜：(简答，怎么做) 1.饮食不节 2.饮食不洁 3.饮食偏嗜 十一、病机包括：正邪盛衰；阴阳失调；气机失常 十二、望舌包括：苔质、苔色、苔形 十三、闻诊包括：听声音、闻气味 十四、切诊包括：脉诊、按诊 十五、四气：是指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性。 十六、五味：指药物具有酸、苦、甘、辛、咸五种滋味。 十七、归经：药物对某经（脏腑或经络）或某几经作用明显，二对其他经作用较少，甚至无作用，这种对机体某部分的选择作用称归经。 十八、养生：促进健康、延长寿命、预防疾病的方法 十九、大学生的心理健康：正常的智力，稳定的情绪，坚强的意志，正确的自我意识，和谐的人际关系，与社会环境的协调统一 二十、健康公式：心理平衡+合理膳食+适当运动|抽烟+酗酒 关于运动（1、3、5、7）：一定要坚持某样运动；每天运动的时间不能少于30分钟；最少一周5天要运动；运动的心率为170—自己的年龄 关于饮食：《黄帝内经》：“五谷为养，五果为柱，五畜为益，五菜为充”