论两汉的-歌诗-与-诗.pdfVIP

莩东’辟富 2008年第2期 文学语言学 论两汉的“歌诗”与 戴伟华 【摘要】汉代诗歌的发展明确显示出从“歌诗”到“诗”的演进轨迹，而文人五言诗是脱离音乐独立存 在的文学样式。一、汉代人有作歌言志言情的传统，歌是汉代歌诗的早期形式，其后则为乐府歌诗。二、西 汉和东汉前期可称四言诗为“诗”。因四言是《诗经》的主要形式。而五言诗及其它诗式不能称为“诗”。 三、五言诗的起源与新声杂曲有关，故称五言为杂诗，南朝王融、江淹杂体诗也是指五言诗。四、文学史认 为第一首文人五言诗是班固的《咏史》诗，其实此诗初无题名，只是“歌诗”。五、文人五言诗大约起源于东 汉桓灵之际。 【关键词】歌诗 诗 五言诗 杂诗 新声 [中图分类号]1206．2[文献标识码]A[文章编号]1000-7326(2008)02-0126--06 现在描述中国诗歌发展史，“诗”和“歌诗”并不需要细分，但在考察中国诗歌在一历史时段存在 的状态时．“诗”和“歌诗”的区分却是非常必要的。汉代诗歌的发展明确显示出从“歌诗”到“诗” (诗歌)的演进轨迹，而由此讨论文人五言诗的起源成了至关重要的途径。简言之，“歌诗”是一艺术种 类，它配合音乐或一定旋律、声腔歌唱，而“诗”是脱离音乐独立存在的文学样式。 拙文《论五言诗的起源》认为：诗歌的发展经历了“《诗》一歌诗一诗”三个阶段，诗歌写作脱离 音乐而独立存在，才有文人创作的五言诗．文人五言诗的写作只能发生在上述三阶段中的“诗”的阶 段。【l】事实上．五言诗起源的关键时间在汉代，五言诗起源的本质在于文人对传统观念的突破，而这一 过程可简单表述为：从“歌诗”到“诗”。以下对相关问题作一梳理。证明五点：一、汉代人有作歌言 志言情的传统；二、西汉和东汉前期可称四言诗为“诗”，而不称五言诗为“诗”；三、五言诗的起源与 新声有关，五言诗被称为杂诗；四、班固《咏史》为“歌诗”；五、文人五言诗起源于东汉桓灵之际。 一、文人作歌的传统 。 汉代文士的文学才能表现在赋的创作上。另一方面又即兴作歌。二者互为补充，形成汉代文坛的一 大特点。二者之间在风格上有较大差异，赋雅歌俗，一是书面写作．一是口头创作。 帝王和上层人物作歌风气较盛。例一：“(高祖)发沛中儿得百二十人，教之歌，酒酣，上击筑自歌 日：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”’ (《汉书》卷一下)例二：“(项羽) 乃悲歌慷慨，自为歌诗日：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。’ 歌数曲，美人和之。” (《汉书》卷三一)例三：“戚夫人舂且歌日：‘子为王，母为虏，终日舂薄暮，常 与死为伍，相离三千里，当谁使告女。”’(《汉书》卷九七上)其它如赵王刘友“诸吕用事兮刘氏微”、 城阳王刘章《耕田歌》、汉武帝刘彻《瓠子歌》《秋风辞》《天马歌》等，[21cr町-瞄’以及所载广陵王刘胥歌、 作者简介戴伟华，华南师范大学文学院教授、博士生导师(广东广州，510631)。 一126- 万方数据 乌孙公主细君歌等。翻(Pl仿-117)因为有作歌本事记载，上述作品是“歌”，而不用称为“诗”。偶有例外，如 《李夫人歌》，《汉书》卷九七上载：“(武帝)愈益相思悲感，为作诗日：‘是邪非邪，立而望之，偏何姗姗 其来迟。’令乐府诸音家弦歌之。”很明显，“是邪非邪”是为歌唱而作，并付之弦歌。疑“为作诗日” 一语中“诗”前阙一“歌”字。 文士和武士都有作歌的记载。文士作歌之例，《玉台新咏》载，相如鼓琴歌挑之：“凤兮凤兮归故乡， 遨游四海求其皇。”《史记》载，东方朔酒酣据地歌日：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身， 何必深山之中蒿庐之下。”武士作歌之例，《汉书》载，李陵因起舞而歌：“径万里兮度沙漠，r为君将兮奋 匈奴，路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隋，老母已死虽欲报恩将安归。”马援有“滔滔五溪一何深”，据 《古今注》云此为“援作歌和之”。 上引诸例，除东汉初马援之歌外，皆为西汉歌诗。东汉文人时有歌诗，如《后汉书》卷一一三载： “(梁鸿)因东出关。过京师，作五噫之歌：‘陟彼北芒兮噫，顾览帝京兮噫，宫室崔嵬兮噫，人之劬劳兮 噫。辽辽未央兮噫。’……有顷又去适吴，将行作诗日：‘逝旧邦兮遐征，将遥集兮东南……’遂至吴。 ……及鸿东游，思恢作诗日：‘鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，想念恢兮