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上海师范大学建筑欣赏大作业 2012 ~2013学年 第一学期 作业日期 2012年 12月 （注：作业请交打印稿，由图片的题目注明题目得题号后将图片删去后打印） 专业本科 年级 班 姓名 学号 识图 1、图片中建筑构件的名称是（ 华表 ） 2、图片中的建筑柱式名称是（科林斯柱式） 3、下图中建筑的屋顶形式是（四角攒尖顶 4、下图中的建筑名称是（太和殿重檐庑殿顶 5、下图中的建筑名称是（圣卡罗教堂），属于（巴洛克建筑）风格建筑 6、下图中的建筑名称是（巴黎圣母院大教堂哥特式 7、下图中的建筑名称是（佛罗伦萨主教堂），属于（佛罗伦萨哥特式 名词解释（8选4） 副阶周匝：塔身、殿身周围包绕一圈外廊，在宋代李诫编著的《营造法式》中称为“副阶周匝”这种建筑结构形式最早在商建筑中已经出现，通常应用于比较隆重的建筑。是古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方向，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。在四个柱墩上沿方形平面的四条边长做券，在四个垂向券拱之间砌筑一个过四个切点的相切穹顶，水平切口和4个发券之间所余下的4个角上的球面三角形部分，既称为“帆拱”。中国古代的圆柱子上下两端直径是不相等的，除去瓜柱一类短柱外，任何柱子都不是上下等径的圆柱体，而是根部略粗，顶部略细，这种作法，称为“收溜”又称“收分”。外檐柱在前后檐方向上向内倾斜柱高的千分之十，在两山方向上向内倾斜柱高 　　的千分之八，而角柱则同时向两个方向向建筑内部倾斜。了平衡拱券对外墙的推力，而在外墙上附加的墙或其他结构。是中国古代建筑名词，在《营造法式》有记载，是指门屋建筑中，用一列中柱将平面等分的做法。现存使用分心槽的建筑例子为天津蓟县独乐寺的山门。在中国传统建筑中，歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。在西方古典建筑中指檐部上面的三角形山墙，是立面构图的重点部位。金字塔是古埃及（古王国）时期的典型建筑。汉代四象指的是青龙清明上河图所表现的是（北宋时期都城东京（今河南开封）汴梁）城的风貌。（五台山佛光寺大殿 ）是我国现存最大的唐代木建筑。 故宫中的前三殿和后三宫分别是指： 8、圆厅别墅设计者（安德烈·帕拉迪奥论述明清北京天坛的总体布局，建筑特点和设计方法。总体布局 ①天坛的规制仍存明初天地合祭的痕迹，北面两角墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方； ②整个建筑组群有内外两重围墙环绕，总面积280公顷； ③由于传统礼制关系，天坛位于大街东侧，主要入口设在西面； ④按使用性质分为四组，南部有祭天圜丘及附属建筑；北部以祈祷丰年的祈年殿为主体；内围墙西门内南侧为斋宫；外围墙西门内建有饲养祭祀用牲畜的牺牲所和舞乐人员居住的神乐署。 建筑特点： ①建筑设计遵循严格的思想要求，在艺术上表现天的崇高、神圣和皇帝与天之间的密切关系。（圆形平面、附会天为“阳”使用奇数，屋面使用蓝色琉璃瓦）； ②在空间组织上，通过轴线及空间对比手法的运用，明确突出主体； ③大片的松柏在创造肃穆、静谧的环境方面发挥了很大作用。 设计方法： ①采用宏大的用地规模 故宫960×760 天坛1650×1723 2130公顷 比皇帝高，创造“天”的气氛 ②总体布局 轴线偏东 ③从建筑形象表现“天” ④创造崇天的境界 提供了两个看天的视点 祈年殿和圜丘 同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿 形成了一条“看天的路线” 运用了一些列象征的手法： A 祈年殿的珠子、圜丘的台基的直径、圜丘的地面铺石的尺寸都是阴阳的极限 ； B 几何图形的象征：内外坛墙的形式是北圆南方，体现“天圆地方”； C 方位象征，建筑： 主建筑坐北朝南，最高等级；斋宫坐西朝东，次之；丹陛桥、神道为正中； 御道、王道分别在西东——突出皇权和天的关系，另牌位，版的位置； D 色彩象征：祈年殿的三重殿（蓝色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩；天坛体现的“尚无思想”和“以少总多”的方法；绿化的大量运用和建筑数量和体量上的少来充分体现“天”，通过主轴线来控制建筑，同时用扩大台基来表现建筑。不以形象取胜，而以境界取胜。有的节省 “无”上做文章，物质功能简单、精神功能复杂。 论述的总体布局，建筑特点和设计方法。世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格其特点外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间意大利文艺复兴晚期著名建筑师和建筑理论家维尼奥拉设计的罗马耶稣会教堂是由手法主义向巴洛克风格过渡的代表作，也有人称之为第一座巴洛克建筑。罗马耶稣会教堂平面为长方形，端部突出一个圣龛，由哥特式教堂惯用的拉丁十字形演