道德讲堂课件17.ppt

道 德 讲 堂 ——医务人员的职业道德规范 道德的概念 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 医德的概念 ?医德，即医务人员的职业道德，是医务人员应具备的思想品质，是医务人员与病人、社会以及医务人员之间关系的总和。医德规范是指导医务人员进行医疗活动的思想和行为的准则。 古代论述医德的重要文献 《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。 第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。 大医精诚节选 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避嶮巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 古代医学家的医德故事 医德的发展是与医术一起发展，传承至今的。纵观古今中医各家，大凡有所建树者，无一不是德艺双馨之医家，他们用自己的言行举止诠释着医乃仁术，用自己的心血汗水捍卫着医道尊严。 古代名医 万密斋不记宿怨 明代医学家万密斋和同乡胡元溪有宿怨。当胡元溪的儿子患咳嗽病时，遍请医生治疗无效，且一天比一天严重：“咳百十声，痰血并来。”不得已，只好请万密斋医治。经万密斋处方，小孩服五包药后，“咳减十分之七，口鼻之血止。”然而，胡元溪对万密斋始终抱着怀疑之心，又另请别的医生，结果患儿服药后，又病复如初，胡元溪后晦至极，遂再请万密斋治疗。万密斋不计嫌，给予精心治疗，l7天后，患儿逐渐好转，乃至痊愈。有人对万密斋的做法很不理解，对此，万密斋感慨万分地说：“予以活人之心，不记宿怨。” 董奉誉满杏林 董奉医术高超，医德高尚，为人治病不收费，治好后只要求病人在他的住宅周围种杏树。轻症愈后种一棵，重症愈后种五棵，不几年，竟种了十万棵。等杏树挂果，董奉并不卖，而用来换粮食，一斗换一斗。他在杏林中建草房置竹囤，兑换者自将粮食倒入竹囤，摘一斗杏而去。换的粮食则用来赈济穷人，穷人们盛赞董奉仁义。董奉居杏林，犹如后来唐玄宗在梨园排戏。“梨园”成为戏剧界代名词，“杏林”则是中医界代名词。 现在，在董奉的老家福建省长乐市古槐镇龙田村，还植有成片杏林，建有董奉草堂。 有传说后来董奉得道升仙，妻子儿女靠杏林为生，却有老虎守护杏林。此虎亦为董奉所救，护杏林以报恩。传说此虎猎食未吐骨头，鲠在喉咙，向董奉求救。董奉胳膊套上竹筒伸进虎口取出骨头。 康德的一句话撼动心灵：世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。 2013年4月20日，大家一定不会忘记这个特殊的日子，4月20日早晨8点发生的那场突如其来的地震震撼着每一个人的心灵，无情的地震摧毁了房屋、震碎了家庭。但地震无情人有情，我们的医护人员在地震发生的那一刻，义不容辞地参与到抗震救灾中，演绎出一个个感人的故事…… 芦山县龙门乡隆兴村山溪沟组5村，是芦山县人民医院的护士张艺川的家。就在4月20日雅安地震的那一瞬间，这里变成了废墟，她的妈妈王琼也在地震中逝去。含泪告别妈妈，张艺川重新回到了医院，红肿着眼睛投入到救治伤员的工作中，守在妈妈王琼棺材前的，是12岁的妹妹、爸爸和其他亲朋好友…… 最美护士——张艺川 就在同一时刻，华西医院手术室，突然开始晃动，地震了！麻醉医生立即把病人移到一旁，手术室护士都去安抚自己手术间的病人，随后，他们又组织将病人安全的送回病房！由于病人较多，麻醉医生直接把病人背起送回病房！ 在这里，我提议，为遭遇地震的同胞们鼓掌加油，也为地震中医务工作者表现出的崇高的道德情操鼓掌！ 道，源于教育；道，重在传承；道，贵在坚持。真诚地希望每一个人都能成为道德的传播者、践行者和受益者。 我们的道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的都是我们身边人的道德故事，希望各位朋友通过道德讲堂，洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这也是我们开设道德讲堂的根本宗旨。 不用讳言，我们正处在一个职业道德严重匮乏的时代！追寻职业道德的源泉、学习职业道德的精髓，成为匡时救弊的最有效办法。?　　每个医院，每个公司，每个行政单位，每个社会组织，都应该严重关注组织成员的职业道德问题，而每个成员自己，也应该学习和树立优良的职业道德。重建职业道德精神，是我们时代的重大课