谈谈中国现代文学的先锋性1.docVIP

谈谈中国现代文学的先锋性 中国现代文学是指20世纪的五四运动到新中国成立的阶段，即是1919年5月4日到1949年10月1日。从五四运动开始，中国文学兴起了一阵文学思潮，文学有了崭新的开始。 中国现代文学代表着一种新的文学形态，与传统文学有着重要的区别。现代文学象征着文学历程的一个巨大的飞跃，是文学历史的史无前例的进步，它具有新时代的先锋性。 首先，它的先锋性体现在白话文的兴起，并且白话文代替文言文。现代文学出现的白话文打破了统治两千多年的文言文，这是一个飞跃的进步。传统的文言文割裂了言文统一的形式，而白话文是“我口说我心”的言文统一的形式。胡适出版了《文学改良邹议》，陈独秀也出版了《文学革命论》，这些著作都对旧文学系统进行彻底的批判和否定，肯定以及提倡白话文，推进文学的改革。 郭沫若写了《女神》，轰动了当时的文学界，是受到“五四”狂飙突进的时代影响和召唤，以崭新的白话文和崭新的自由体形式，恢弘的想象力和强大的创造力，加速了文言文的瓦解，标志着白话新诗已完全挣脱了旧体诗的樊篱，成为一个新的波澜壮阔的大时代的史诗般的作品，成为创生期的中国现代诗歌的奠基之作。 其次，中国现代文学的历史和逻辑基点是“人的发现”与人的意识的普遍化。周作人发表了《人的文学》，曾指出：“中国人从来就没有人的观念”，“人的问题，从来未经解决”。人的发现以及人的意识的普遍化，是中国现代文学和中国传统文学分道扬镳的标志。五四文学革命阶段所发现的“人”，主要是指“个人”，其人的意识也主要是个性的意识。正是在人的意识的基点上，中国现代文学形成了自己具有现代性的社会价值追求，这就是人的解放、阶级的解放、民族的解放。 这种价值追求，在中国现代文学的思想倾向上就是启蒙和彻底的反帝反封建。30年代，启蒙这一宗旨在叶紫，吴组缃，张天翼等一批“新人”的创作中得到了发扬。40年代，萧红，丁玲，赵树理等人也在自己的创作中不同程度地表达了启蒙思想。鲁迅发表了白话文《狂人日记》，《阿Q正传》，《呐喊》，《彷徨》，鲁迅以笔作剑，用尖锐的笔直戳封建礼俗。这一时期的新文学紧扣反封建、启蒙的主题，以科学、民主的精神关注社会的事实。超越了中国传统文学只不满封建政治制度的罪恶，而不触动封建意识的倾向，不仅集中得批判了封建政治制度的罪恶，还深刻地揭示了以礼教为核心的中国封建文化“吃人”的本质。中国现代文学反帝反封建的精神，体现了现代文学新时代的先锋性。 再者，现代文学的艺术创作采取“海纳百川” 和“取其精华，去其糟粕”的创造原则。首先是自觉地以开放的眼光和胸怀外国文学的艺术营养，其次是努力发掘民族文学的传统，再则是在吸取外来营养和发扬民族的传统基础上，根据时代的需要创造崭新的中国文学。 现代文学朝气蓬勃，小说、散文、戏剧、诗歌都有了史无前例的发展。在这新时期，可谓是百花齐放，百花争艳。出现了很多流派，比如现实主义诗歌流派，浪漫主义诗歌流派，乡土派，问题小说流派等，也出现了许多文学团体，比如现实主义的文学研究会、语丝社、未名社、浅草沉钟社、民众戏剧社，还有浪漫主义的创造社、新月社、南国社、弥洒社等。这些社团流派培养了众多杰出的作家、诗人，如鲁迅、冰心、郭沫若、周作人、丁玲、戴望舒蒋光慈等人。他们作了大量的优秀作品，为中国现代文学做出了不凡的贡献，也为后人留下了许许多多的精神财富。 中国现代文学的先锋性不仅体现在艺术创作之上，还体现在它的反帝发封建的精神之上。现代文学成为历史的文学的一颗璀璨的明珠，永远影响和促进文学的发展进程。 文学院098 龚妙容 39号 1