论红色经典改编文本的quot;互文性quot;.pdfVIP

东莞理工学院学报 V01．17No 第17卷第2期 2 JoURNALOFDoNGGUANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY 2010 2010年4J】 Apr． 论红色经典改编文本的“互文性 於曼 (中央电视台义艺节目中心影视部，北京100859) 摘要：把现当代文学作品中的红色经典改编成电视剧，已成为一种艺术创作和大众文化现象，引起 了社会的广泛关注．红色经典改编文本不是一个单一的概念，而是由改编者改编的文学剧本、导演拍摄 制作的分镜头剧本和观众接受的电视剧这三种不同层级的文本构成的。这些不同层级的文本构成了西方 后结构主义理论家所说的“互文性”(“文本间性”)关系，而不同接受者对这些不同层级文本的接受，同 样也构成了一种“互文”关系． 关键词：红色经典；文本；互文性 中图分类号：1207．35 文献标识码：A 另一种则可以称之为显在的表现，即在文 两方文论中的“互文性”(intertextuality)， 与中国的“互文”概念，虽然是一个翻译上的巧 本中直接引用某些历史材料和文化典故等先前 合，但却存在着一种词义上的关联。这个在后结 文化的文本，嵌入当下某些社会场景、知识碎 构主义批评家笔下频繁出现的术语，最早是由克 片和语言时尚等“周围文化的文本”，在各种 利斯蒂娃提出的。她认为任何文本都不可能完全 文化文本之间，建造一种直接的关系网络。 脱离其他文本，而必然卷入文本之间的一种相互 就上述发展变化着的文本观念而言，讨论 作用之中；文本中的语义元素在构成文本的历史 红色经典改编文本的特性，既要注意到它的物 记忆的其他文本之间，建立起了～套连接关系， 质媒介性和表意性的符号功能，同时义要注意 一个网络。费拉尔对此解释说： “来自文本各种 到它作为一种改编文本，与“先前文化的文 网络的这种语义元素超越文本而指向构成其历史 本”和“周围文化的文本”之间的特殊关系， 记忆的其他文本，将现时的话语刻入它自身辩证 即它所特有的“互文性”。就前者而言，同其 地联系着的社会的和历史的连续统一体中，用克 他形式的电视剧一样，红色经典改编文本也是 利斯蒂娃的术语米说，这样一种关系网络就叫做 借助电子媒介通过画面化的形式表达编创者的 ‘互文性’”Ⅲ。 意图，传达作品的意义，其基本特征与一般电 当然，在实际的文本构造中，情况可能要 视剧文本无异，因而不是本文讨论的主要问 比这种理论阐述更为复杂。笼统地说，文学文本 题。 的“互文性”表现，主要有以下两种形态： 本文所要讨论的，是红色经典改编文本的 一种可以称之为隐在的表现，即“先前文 特殊性问题。这种特殊性，笔者认为，就是上 化的文本”和“周围文化的文本”，是以一种 述后结构主义理论家所说的“互文性”或“文 “历史记忆”、“知识系统”或“经验模式”， 本间性”。这是因为，无论是就罗兰·巴特所 “存在”或“包含”的形态嵌于文本之中的。它 说的普遍意义上的“任何文本”而言，还是作 不显山露水，表面上了无痕迹，但事实上却隐含 为一种特殊意义上的改编文本，红色经典电视 着早先的文本朱擦尽的痕迹。这是最普遍意义