第十三课火车与稻田国学常识乡土文学作家举隅钟理和一九一五.DOCVIP

第十三課　火車與稻田 國學常識 ( 鄉土文學作家舉隅 鍾理和（一九一五～一九六○） 經歷 早年接受私塾漢文教育，一九三二年隨父遷居高雄州 旗山郡 美濃庄。 鍾理和為客家人，家裡是當地望族。年少時愛上同姓女工鍾台妹。因是同姓而遭到父母和社會習俗的反對，但仍不顧一切爭取了自主婚姻，遠走北平。 一九四六年返臺應聘內埔初中任教，後因肺疾惡化去職，返美濃定居，病中重訂書稿不輟。 一九五六年，以長篇小說笠山農場獲得中華文藝獎。一九六○年於病中修改中篇小說雨時喀血而死，一生貧病交迫。 風格 鍾理和一生雖然飽受貧窮與疾病的折磨，卻將生命的精華全部投注於文學創作，故稱之為「倒在血泊裡的筆耕者」。其作品以短篇小說的創作成就最大，表現出在困苦境遇中仍熱愛生命與鄉土的情懷。 作品 夾竹桃、原鄉人、雨、笠山農場、種田、我的書齋 黃春明（一九三九～） 經歷 畢業於屏東師範學校。 近年致力於兒童文學，成立黃大魚兒童劇團。 曾獲吳三連文藝獎、國家文化藝術基金會文藝獎。 風格 小說擅長描寫鄉土小人物卑微與委屈的生活，藉由故鄉宜蘭的風土加上草根性的語言，形成獨特的鄉土風格。 作品探討傳統農業社會受現代文明衝激所引發的危機，反映社會轉型期中的種種現象，被公認為是戰後臺灣最優秀的鄉土作家。 作品 青番公的故事、鑼、莎喲娜啦?再見。小說代表作如兒子的大玩偶、看海的日子被拍成電影。 洪醒夫（一九四九～一九八二） 經歷 本名洪媽從。畢業於臺中師專。 曾獲吳濁流文學獎小說佳作獎、聯合報小說獎、時報文學獎小說優等獎。 風格 出身農家，小說中的人物多是家鄉二林鎮的農民。是臺灣光復後鄉土小說代表作家之一。 作品反映早期臺灣農村的貧窮與落後，描寫農村小人物的窮困、迷信，充滿關懷。筆下多呈現悲苦的情調。 作品 散戲、跛腳天助和他的牛、市井傳奇、黑面慶仔、吾土 阿盛（一九五○～） 經歷 畢業於東吳大學 中國文學系。 曾任職中時報系，民國八十三年起創設寫作私淑班。 為七○年代臺灣鄉土散文代表作家之一。 風格 由於阿盛在農村長大，對於鄉下人的人格特質及農村社會的演變深有體會，所作鄉土散文細膩、親切。常將閩南話融入作品中，自然而生動，且無拗口、難解之處。 近年有都會見聞、生活哲思之作。 作品 行過急水溪、綠袖紅塵、春秋麻黃 作者面面觀 一、寫作取材農村 　　阿盛生長於臺南縣農村，故鄉的點點滴滴經常是他寫作題材的主要來源。如廁所的故事一文，阿盛寫舊時家鄉新廁建造啟用的過程，鮮活有趣，又充分反映出當時農村生活的現場；另外像稻菜流年一文，寫田鼠的活動、菜田的變化，亦細膩可感，這些素材均來自他貼近稻田、實際參與農事的成長背景和經驗所致。 二、散文風格和文學觀 　　阿盛寫散文、小說等作品二十多年。文體順其自然，題材注重寫實，富於人道主義關懷。他的散文和小說描寫城鄉差距，特別有濃厚的草根性色彩。他積極耕耘本土文化，家鄉的泥土氣味、在地的文化光影，總是烙印在他的記憶底層。正如紮根於人性的文學，始終是現代浮華社會所遮蔽不了的深沉思維。 　　讀阿盛的文字，也能讀出他這個人。隨意翻開兩面鼓、行過急水溪、如歌的行板、綠袖紅塵等書，阿盛似乎不講什麼道理，但道理總在文章當中，而且直接、真誠地刻畫這塊土地上美好的事物。他曾表示自己的散文觀，指出：「天地之間皆文章，放心下筆大是好。」 三、作家的自我定位 　　阿盛曾自言「厭惡文學分門派」，而主張「文學無派別」，在寫作上，不要樹立山頭，自霸一方。在目前一綱多本的高中教材中，阿盛的作品，是少數被多家課本，同時新選入的現代作家之一。課本上總是介紹他的作品「富本土作家的草根性」；在臺灣文學史的研究上，阿盛亦被歸為鄉土文學論戰後，崛起的新一代作家之列。問到他被定位於此的意見時，阿盛表示：就寫作者的原創性而言，講究的是原創者的專業和用心。舉腳印蘭嶼為例，因為他愛好旅遊，幾次到蘭嶼玩，總發現也看到同樣的問題，回來後就一直在思考，當時內心很有感受，幾經沉澱內化後，才寫了這篇文章。至於火車與稻田一文，則是自己幾次回鄉時的心情體會。 形音義彙整 ( 形似字比較 埂、梗、哽 形 音 義 例　詞 埂 ㄍㄥˇ 田地裡可供行走及區劃田界的小土堤或小路 田「埂」、土「埂」 梗 ㄍㄥˇ 植物的枝莖 花「梗」、菜「梗」 阻塞 從中作「梗」 大概 「梗」概 剛正直爽 「梗」直、「梗」正 哽 ㄍㄥˇ 因情緒激動，而發不出聲音來 「哽」咽 噎住、無法下嚥 「哽」住喉嚨 籠、攏、壟、瀧 形 音 義 例　詞 籠 ㄌㄨㄥˊ 關住鳥獸或拘禁人犯的器物 牢「籠」、鳥「籠」 用來盛裝或覆蓋東西的竹編器具 茶「籠」、蒸「籠」 遮住、覆蓋 「籠」罩 攏 ㄌㄨㄥˇ 聚集、靠近 圍「攏」、靠「攏」 整理、梳理 「攏」髮 一種弦樂器