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第四章 中西文学的比较研究 第一节 中西神话比较 一、对“神话”的认识 英文“myth” 　　　　 ↓ 　 希腊文“methos” 　　　其定义有狭义和广义之争 　　　狭义：指在特定的历史阶段内，即生活在原始公社时期的人们，通过他们的原始思维不自觉地把自然界和社会生活加以形象化、人格化而形成的幻想神奇的语言艺术创作。 　　　广义：指任何时代创作的非现实的神奇故事。 　　　对神话的认识： 　亚历士多德《诗学》：“故事、叙述或情节” 　中世纪：“虚假、谎言、异端邪说” 　启蒙运动后：是具有比逻辑理念更能接近真　　理的特性．（尼采　海德格尔） 　　　用“想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力以形象化“ 　　　　　　马克思、恩格斯《论文学艺术》 　　　孔子：“子不语怪力乱神” 　《论语·述而》 　 　　　鲁迅：“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话。” 《中国小说史略》 　　　当代：是原始人们对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，是中西方文化共同的源头，它集中体现了人类童年时代对自然与人生的困惑及征服大自然的强烈愿望，是他们自然观和社会观的曲折反映。 　　二、中西神话的相同点： 　　　1．神话产生的条件相同 　　　生产方式异常落后 　　　生